![\"embodied](\"https:\/\/integralsomaticpsychology.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/embodied-cognition-emotion-ISP-blog-raja-selvam-phd.jpg\")
<\/p>\nSommario:<\/b> Lo spostamento del paradigma della ricerca nelle neuroscienze cognitive verso aree denominate embodied cognition \u2013 cognizione incarnata \u2013 e conoscenza integrata, nonch\u00e9 le ricerche degli ultimi anni, ugualmente importanti, su quelli che sono chiamati nelle universit\u00e0, gli approcci enattivi e integrati nel corpo alle emozioni, hanno trasformato in modo significativo la nostra comprensione delle emozioni, del comportamento e della conoscenza; di quanto \u00e8 complessa la relazione tra di loro nel cervello e delle modalit\u00e0 con cui sono coinvolti e interagiscono tra di loro, nel corpo.<\/p>\n
Questi risultati suggeriscono nuovi metodi per migliorare in modo significativo gli aspetti cognitivi, emotivi e comportamentali oltre che quelli fisici, energetici, relazionali e spirituali in tutti gli approcci terapeutici, offrendo intuizioni radicalmente nuove su questi temi, con modalit\u00e0 che mettono in discussione l’efficacia con cui le psicoterapie (comprese quelle orientate sul corpo) lavorano su questi fenomeni. Questi sono i temi trattati nel breve articolo che segue.<\/p>\n
Ci\u00f2 che \u00e8 incluso nella definizione di cognizione cambia a seconda della tradizione di ricerca. Quando \u00e8 definita in senso ampio, come quella di questo articolo, include attenzione, concentrazione, percezione, simbolizzazione, linguaggio, categorizzazione, contestualizzazione, associazione, immaginazione, memoria, rievocazione, logica, inferenza e significato. In accordo con l\u2019aumento delle teorie basate sull\u2019evidenza degli approcci alla cognizione incarnata e integrata nel corpo (Colombetti, 2014) e della filosofia della mente integrata nel corpo (Johnson, 2017), tutti questi aspetti della cognizione coinvolgono non solo il cervello ma anche l’intero corpo, dato che questo interagisce con l\u2019ambiente.<\/p>\n
Numerosi esperimenti hanno stabilito che l’apprendimento di elementi semplici, come il riconoscimento delle lettere nelle scuole materne, e l’apprendimento di elementi complessi, come la legge fisica sull’inerzia nelle classi universitarie, \u00e8 nettamente migliore quando il corpo e l’ambiente sono coinvolti maggiormente nel processo di apprendimento (Beilock, 2017). Pertanto, qualsiasi aspetto della conoscenza che inizia con l’attenzione non pu\u00f2 essere compreso solo studiando il cervello. In terapia, lavorare con il corpo in relazione con il suo ambiente, in aggiunta al solito lavoro con il cervello, migliorerebbe tutti i risultati cognitivi sopra menzionati.<\/p>\n
In passato, nelle psicoterapie orientate al corpo, ci sono state scoperte che hanno collegato la cognizione al corpo. Eugene Gendlin (1998), filosofo diventato psicologo e fondatore del Focusing, ha dimostrato, attraverso esperimenti nell’Universit\u00e0 di Chicago, che le persone che coinvolgevano minimamente il corpo, essendo consapevoli delle sensazioni corporee di volta in volta, miglioravano la capacit\u00e0 di risolvere i problemi cognitivi rispetto a quelli che non lo facevano. La Bodynamic Analysis (Marcher & Fisch, 2010), un sistema danese di psicoterapia corporea con una mappa derivata empiricamente delle funzioni psicologiche del sistema muscolare, ha identificato diversi muscoli in diverse parti del corpo, come i flessori delle dita, che mediano l’elaborazione cognitiva nel cervello. Quello che la ricerca sulla embodied cognition<\/i> \u00e8 stata in grado di offrire ultimamente \u00e8 l\u2019evidenza scientifica riguardo all\u2019importanza del corpo nel comprendere e lavorare con la cognizione, che n\u00e9 il Focusing n\u00e9 la Bodynamic Analysis potevano offrire a quel tempo.<\/p>\n
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Un certo numero di studi recenti sulla embodied cognition basata sulla fisiologia del cervello (Colombetti & Thompson, 2008; Johnson, 2007) hanno mostrato che tutti gli elementi della cognizione (a partire dalle decisioni iniziali che determinano a quali aspetti dell’ambiente prestiamo attenzione anche prima che i nostri sensi coinvolgano l’ambiente nella percezione) sono mediati, influenzati o addirittura iniziati dalle emozioni (stiamo usando i termini affetto, emozione e sentimento che pressappoco hanno lo stesso significato). La nuova evidenza neurologica \u00e8 in termini di osservazione dell’attivazione simultanea delle aree del cervello cognitive e affettive conosciute, o dell\u2019attivazione di circuiti affettivi prima dell’attivazione dei circuiti cognitivi osservati durante gli esperimenti cognitivi, o in sovrapposizione nelle aree del cervello impegnate in funzioni cognitive e affettive.<\/p>\n
L’evidenza del ruolo fondamentale delle emozioni nella cognizione deriva dalla scoperta che ci sono pi\u00f9 percorsi neurali dalle aree cerebrali sede delle emozioni verso le aree che hanno a che fare con la cognizione e il comportamento, che viceversa (Barrett, 2017). Mentre una precedente ricerca presentata da Damasio (1994) mostrava l’importanza dell’emozione nel comprendere e nel lavorare con il comportamento, la ricerca in corso sulla cognizione incarnata e sugli approcci enattivi e integrati nel corpo, mostra l’importanza dell’emozione e della sua integrazione nel corpo per comprendere e per lavorare con la cognizione.<\/p>\n
Il ruolo dell’intero corpo nel creare esperienze emotive \u00e8 ben documentato (Barrett, 2017; Damasio, 2003; Pert, 1999). Tuttavia, \u00e8 solo di recente che il coinvolgimento del corpo nelle emozioni \u00e8 stato utilizzato per stabilire la connessione tra la cognizione e il corpo. Cio\u00e8, l’emozione fornisce un possibile collegamento tra la cognizione e il corpo (con il comportamento che fornisce un altro possibile collegamento tra la cognizione e il corpo). Negli esperimenti in cui, in un modo o nell\u2019altro vengono disabilitati i muscoli facciali, che sono noti per svolgere un ruolo importante nelle emozioni, i processi cognitivi, come l’imprinting e la rievocazione delle emozioni e dei loro contesti, sono significativamente compromessi (Niedenthal, 2007).<\/p>\n
La scoperta che tutto il corpo \u00e8 coinvolto nelle esperienze emotive ci indica che la nostra comprensione delle emozioni sarebbe pi\u00f9 completa e che il nostro lavoro con le emozioni sarebbe pi\u00f9 efficace, se si includesse maggiormente il corpo. Le scoperte come quelle di Niedenthal, che uniscono emozione, cognizione e corpo ci indicano che dobbiamo lavorare con il corpo in modo specifico in relazione alle emozioni e alla loro disponibilit\u00e0 per migliorare i risultati cognitivi. Ci indicano anche che, se il corpo fosse compromesso in modo da diminuire il suo ruolo nelle emozioni, la cognizione ne risentirebbe.<\/p>\n
L\u2019ultima ricerca relativa all\u2019emozione focalizzata sul cervello redatta da Damasio (1999) ha provato significativamente che le emozioni, contrariamente alla saggezza convenzionale che reputa siano irrazionali e che interferiscano con la razionalit\u00e0 della cognizione, migliorano invece l’appropriatezza del comportamento di una persona, migliorando la creazione di alternative comportamentali e la scelta della migliore linea d’azione in ogni situazione. Queste scoperte offrono anche una prova indiretta che le persone sono maggiormente in grado di comprendere i contesti in cui si trovano (afferrano cognitivamente meglio le situazioni), per agire in modo pi\u00f9 appropriato, quando hanno accesso alle emozioni, rispetto a quando non hanno accesso. Il ruolo del corpo nel comportamento, nell’espressione e nell’azione \u00e8 ovvio, e Damasio ha osservato che prima di prendere una decisione comportamentale, l’emozione deve passare attraverso il corpo ed essere presa in considerazione.<\/p>\n
![\"ISP](\"https:\/\/integralsomaticpsychology.com\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/ISP-Embodied-Cognition-Diagram-750-It.jpg\")
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La ricerca mostra che l’emozione e la cognizione sono interconnesse in modo cos\u00ec intricato nel cervello e nel corpo, da essere virtualmente inseparabili nell’organismo, anche se possono essere in qualche modo differenziate come fenomeni separati nell’esperienza. Lo stato affettivo dell’organismo guida costantemente ogni aspetto della cognizione a partire da ci\u00f2 a cui esso presta attenzione nell\u2019ambiente. Infatti, Duncan e Barrett (2007) arrivano al punto di sostenere che l\u2019emozione \u00e8 una forma di cognizione.<\/p>\n
Osservazioni simili possono essere fatte rispetto alla relazione tra comportamento ed emozione. In ogni momento, un organismo si trova in uno stato affettivo di base definito in termini di valenza (buona o cattiva) e in termini di eccitazione (alta o bassa). E ogni impulso comportamentale ha la sua base o forza motrice in questo stato affettivo di base, rendendo quindi l’emozione e il comportamento inseparabili nel cervello o nel corpo, anche se possono essere differenziati nell’esperienza come fenomeni separati. La descrizione delle emozioni come energia in movimento e il recente “approccio enattivo” all’emozione di Hufendiek (2016) sono tentativi di affrontare la fondamentale inseparabilit\u00e0 del comportamento dalle emozioni.<\/p>\n
La ricerca cognitiva integrata nel corpo stabilisce la relazione tra la cognizione e il corpo, stabilendo una relazione tra cognizione e comportamento. Tutti i comportamenti, le espressioni e le azioni, coinvolgono il corpo. Abbiamo visto prima che l’apprendimento di fenomeni semplici e complessi \u00e8 facilitato o inibito dal comportamento del corpo. Per quanto riguarda l’inseparabilit\u00e0 della cognizione dal comportamento nella fisiologia, anche la percezione, un atto cognitivo, \u00e8 ora considerata come un’azione (comportamento) e quindi praticamente inseparabile da essa (Creem-Regher & Kunz, 2010). Inoltre, l’intenzionalit\u00e0 di un comportamento ha un significato (cognizione) ed \u00e8 inseparabile dall’atto stesso.<\/p>\n
L’inseparabilit\u00e0 tra affetto e cognizione, tra affetto e comportamento, e tra cognizione e comportamento, e il ruolo primario svolto dall’influenza nel mediare sia la cognizione che il comportamento rendono questi tre elementi inseparabili mentre si presentano nell’organismo, anche se, in qualche modo, potrebbero essere separabili nell’esperienza.<\/p>\n
Le psicoterapie tendono a specializzarsi nel lavorare con la cognizione, con l\u2019emozione o con il comportamento, in genere concentrandosi maggiormente su uno, rispetto agli altri due. Poich\u00e9 ora sappiamo che questi tre sono praticamente inseparabili, ha senso che tutte queste terapie specialistiche funzionino, in misura maggiore o minore, perch\u00e9 il lavoro mirato su uno qualsiasi degli elementi influirebbe anche sugli altri due. Tuttavia, al fine di garantire i migliori risultati possibili in terapia, queste nuove scoperte suggeriscono che dovremmo 1) lavorare con emozioni, cognizione e comportamento in stretta vicinanza o associazione tra loro e coinvolgere la maggior parte possibile del corpo, dato che tutti e tre sono ormai noti per coinvolgere tutto il corpo; 2) lavorare specialmente con le emozioni perch\u00e9 \u00e8 ormai \u00e8 risaputo che le emozioni svolgono un ruolo primario nell’influenzare o persino nel dare inizio a cognizione e comportamento; e 3) lavorare con le emozioni in relazione alla maggior parte possibile del corpo perch\u00e9 le emozioni sono potenzialmente fenomeni corporei completi, e sappiamo dalla psicoterapia corporea e dalla psichiatria che le emozioni schiaccianti e intollerabili possono portare a difese fisiologiche nel cervello e nel corpo, compromettendo la loro disponibilit\u00e0 per cognizioni ed emozioni, tanto quanto per il comportamento.<\/p>\n
La difficolt\u00e0 emotiva \u00e8 spesso, se non sempre, la causa delle protezioni nel cervello e nella fisiologia del corpo. La conseguente riduzione della disponibilit\u00e0 di informazioni emotive nell’organismo a causa di tali protezioni pu\u00f2 compromettere non solo gli esiti nell\u2019ambito affettivo, ma anche negli ambiti cognitivi e comportamentali, che attraverso la recente ricerca, sappiamo essere altamente dipendenti dall\u2019ambito affettivo e inseparabili da questo. La chiusura del corpo a causa delle protezioni fisiologiche contro le emozioni pu\u00f2 anche compromettere la cognizione e il comportamento, che attualmente sono noti per dipendere dall’intero corpo attraverso modalit\u00e0 differenti, invece che attraverso il coinvolgimento delle emozioni.<\/p>\n
Pi\u00f9 grande \u00e8 la disponibilit\u00e0 delle informazioni emotive nella maggior parte del corpo, pi\u00f9 \u00e8 regolamentato, pi\u00f9 \u00e8 sopportabile e per un periodo di tempo pi\u00f9 lungo (la definizione di integrazione emozionale nel corpo della Integral Somatic Psychology\u2122), migliore \u00e8 il probabilit\u00e0 che il corpo sia aperto e disponibile a partecipare a processi cognitivi, emotivi e comportamentali; e migliore \u00e8 la probabilit\u00e0 di migliorare i risultati cognitivi, affettivi e comportamentali in tutte le modalit\u00e0 terapeutiche. Per saperne di pi\u00f9 sull\u2019integrazione emotiva nel corpo e le modalit\u00e0 attraverso le quali pu\u00f2 migliorare i risultati in tutte le terapie, \u00e8 possibile leggere: Come migliorare i risultati in tutte le terapie attraverso l’integrazione delle emozioni nel corpo<\/a>.<\/i><\/p>\n Inoltre l’articolo mostra come l’attuale lavoro con le emozioni, attraverso la psicoterapia classica e quella ad orientamento corporeo, potrebbe non essere proprio ottimale a causa della mancanza di integrazione di importanti informazioni sulla complessit\u00e0 fisiologica di cognizione, emozione e comportamento. Tema che \u00e8 stato presentato anche in questo articolo.<\/p>\n Anche approcci psicoterapeutici pi\u00f9 recenti come Somatic Experiencing\u00ae<\/sup> (SE\u2122<\/a>), Focusing, Sensorimotor Psychotherapy\u00ae<\/sup> e Mindfulness Based Stress Reduction (MBSR) spesso utilizzano il tracking <\/i>– <\/i>tracciare in modo dettagliato le sensazioni corporee – come strumento per lavorare con il corpo. Per leggere un articolo su come tracciare le sensazioni corporee, uno strumento efficace e basato sull’evidenza, pu\u00f2, a volte, compromettere il lavoro con esperienze complesse di emozioni, cognizione e comportamento, \u00e8 possibile leggere: Come evitare di distruggere le emozioni quando si tracciano le sensazioni nel corpo<\/a>.<\/i><\/p>\n Integral Somatic Psychology (ISP) \u00e8 la generazione successiva nell’evoluzione della psicoterapia corporea basata su scoperte scientifiche, neuroscienze, psicoterapia corporea, fisica quantistica e psicologia energetica su cognizione, emozione, comportamento; come sono collegati gli uni agli altri nel cervello e nel corpo, come possono essere compromessi dalle difese fisiologiche nel cervello e nel corpo; e come si pu\u00f2 lavorare con tali difese nel cervello e nel corpo per facilitare l’integrazione delle emozioni in modi semplici, efficaci e regolati per migliorare ulteriormente l\u2019efficacia dei risultati cognitivi, affettivi e comportamentali nonch\u00e9 fisici, energetici, relazionali e spirituali in tutte le modalit\u00e0 di terapia. ISP \u00e8 attualmente insegnato in oltre una dozzina di paesi. Per l’iscrizione non \u00e8 richiesto alcun precedente addestramento in psicoterapia orientata al corpo. Per leggere un articolo sulla teoria e la pratica dell’ISP in un semplice formato di intervista facile da leggere, fare clic qui<\/a>. Per ulteriori informazioni sull’approccio, sulle sue ulteriori applicazioni e sul programma di formazione internazionale, visitare il sito integralsomaticpsychology.com<\/a><\/p>\nCos’\u00e8 Integral Somatic Psychology\u2122 (ISP\u2122)?<\/h3>\n