{"id":2149,"date":"2018-03-12T14:58:47","date_gmt":"2018-03-12T14:58:47","guid":{"rendered":"https:\/\/integralsomaticpsychology.com\/?p=2149"},"modified":"2023-07-17T12:11:51","modified_gmt":"2023-07-17T12:11:51","slug":"come-evitare-di-distruggere-le-emozioni-quando-si-tracciano-le-sensazioni-nel-corpo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/integralsomaticpsychology.com\/it\/come-evitare-di-distruggere-le-emozioni-quando-si-tracciano-le-sensazioni-nel-corpo\/","title":{"rendered":"Come Evitare Di Distruggere Le Emozioni Quando Si Tracciano Le Sensazioni Nel Corpo"},"content":{"rendered":"<p>Quest\u2019articolo spiega come tracciare le sensazioni nel corpo pu\u00f2 eliminare le emozioni emergenti. Inoltre suggerisce dei modi per lavorare con pi\u00f9 efficacia con le emozioni nel corpo; per migliorare i risultati emotivi, cognitivi, comportamentali, relazionali e spirituali in ogni approccio terapeutico.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>1. Il Problema<\/h3>\n<p><strong>1.1 In che modo tracciare le sensazioni nel corpo pu\u00f2 essere utile in psicoterapia.<\/strong><\/p>\n<p>Tracciare le sensazioni nel corpo, in inglese <em>tracking<\/em>, sta diventando uno strumento importante in psicoterapia. Ed \u00e8 veramente uno strumento potente. Quando il cervello traccia le sensazioni nel corpo con consapevolezza e in modo molto dettagliato, accadono due cose contemporaneamente. Il cervello riceve pi\u00f9 informazioni su quello che accade nel corpo e predispone pi\u00f9 risorse neurologiche del cervello superiore per regolarlo. Tracciare le sensazioni corporee pu\u00f2 quindi essere estremamente efficace per regolare la fisiologia. E poich\u00e9 i casi clinici mostrano un aumento nel livello di sregolazione fisiologica, gli strumenti come tracciare le sensazioni del corpo, che promuovono la regolazione, possono essere molto utili in terapia.<\/p>\n<p><strong>1.2 In che modo tracciare le sensazioni del corpo pu\u00f2 essere dannoso in psicoterapia.<\/strong><\/p>\n<p>Pi\u00f9 \u00e8 dettagliato il <em>tracciare le sensazioni<\/em>, pi\u00f9 il corpo si regola verso stati di riposo e rilassamento. Anche se questi risultati sono desiderabili per persone che soffrono cronicamente di alti livelli di <em>arousal<\/em> (attivazione ndt.) o altre sregolazioni estreme, possono distruggere le emozioni emergenti, compromettendo cos\u00ec la formazione di comprensioni e comportamenti rilevanti, relative all\u2019emozione. Gli approcci che utilizzano cos\u00ec in dettaglio il tracciare le sensazioni nel corpo come strumento primario, sembrano essere inconsapevoli di questo effetto indesiderato, e per un buon motivo: <em>la conoscenza scientifica che spiega perch\u00e9 il tracciare pu\u00f2 distruggere le emozioni emergenti e compromettere la formazione di comprensioni e comportamenti rilevanti, non \u00e8 molto diffusa nell\u2019ambito della psicoterapia corporea.<\/em><\/p>\n<p><strong>1.3 In che modo le emozioni sono generate nel corpo.<\/strong><\/p>\n<p>Secondo la scienza della psicologia delle emozioni, le emozioni piacevoli sono generate nel corpo da diversi sistemi (es. sistema muscolare e sistema nervoso autonomo); e quelle spiacevoli sono generate ponendo questi sistemi in diversi stati di sregolaizione e stress. (<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Antonio_Damasio\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Damasio<\/a>, 2003; <a href=\"https:\/\/profiles.stanford.edu\/robert-sapolsky\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Sapolsky<\/a>, 1994).<br \/>\nSe fate fatica a immaginarvelo, provate a ricordarti dell\u2019ultima volta che vi siete innamorati e del dolore al cuore quando l\u2019amore \u00e8 finito!<\/p>\n<p><strong>1.4 La relazione fra emozioni e sensazioni nel corpo<\/strong><\/p>\n<p>Le emozioni si manifestano nel corpo come schemi di sensazioni che hanno significato. Si possono paragonare all\u2019immagine di donna con l\u2019ombrello, del quadro impressionista. Le migliaia di puntini che creano l\u2019immagine della donna possono essere paragonate alle diverse sensazioni, che poi sono aggregate e mappate nel cervello superiore (per formare l\u2019immagine di donna con ombrello).<\/p>\n<p>Il cervello crea mappe dai diversi livelli di dettaglio (Damasio, 2004). In teoria, le mappe di ordine superiore (come le emozioni) sono pi\u00f9 facili da percepire nel corpo di quelle di ordine inferiore, da cui sono aggregate. Tuttavia, \u00e8 psicologicamente pi\u00f9 difficile diventare consapevoli delle emozioni che delle sensazioni che le formano, perch\u00e9 le esperienze emotive hanno bisogno di molto supporto interiore ed esteriore.<\/p>\n<p><strong>1.5 In che modo tracciare le sensazioni pu\u00f2 interferire con le emozioni nel corpo<\/strong><\/p>\n<p>Tracciare dettagliatamente le sensazioni nel corpo in <em>\u201cmindfulness\u201d<\/em>, (consapevolezza non-reattiva) facilita la regolazione del corpo. Ma le emozioni spiacevoli sono, per definizione, stati di stress e sregolazione. Si pu\u00f2 quindi capire come utilizzare il tracciare le sensazioni delle emozioni difficili, possa compromettere se non distruggere le emozioni stesse mentre affiorano, come avvicinarsi cos\u00ec tanto a un quadro impressionista da vedere solo i puntini. Non vediamo pi\u00f9 la donna con l\u2019ombrello. A volte questo si interpreta erroneamente come l\u2019avere completato il lavoro, solo perch\u00e9 l\u2019emozione non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 e il corpo \u00e8 tranquillo.<\/p>\n<p>Per gli stessi motivi, anche le strategie d\u2019alternare il tracciare le emozioni e le sensazioni, e quella di notarle ambedue contemporaneamente nel corpo, pu\u00f2 compromettere il lavoro con le emozioni. E\u2019 come voler alzare e abbassare contemporaneamente la fiamma mentre si cucina. Inoltre, la nostra capacit\u00e0 di memoria di lavoro \u00e8 piuttosto limitata. Per apprezzare le difficolt\u00e0 neurologiche di queste strategie, provate a immaginare contemporaneamente la donna con l\u2019ombrello e tutti i puntini che la compongono, oppure alternate velocemente la consapevolezza fra le due immagini<\/p>\n<p><strong>1.6 In che modo il tracciare pu\u00f2 danneggiare, in particolare, le sensazioni senso-motorie?<\/strong><\/p>\n<p>Le emozioni sono classificate in <em>emozioni primarie<\/em>, come felicit\u00e0 e tristezza, ed <em>emozioni secondarie<\/em>, che sono combinazioni delle emozioni primarie (come per esempio paura e vergogna che insieme creano il senso di colpa), ed <em>emozioni senso-motorie<\/em>, stati corporei significativi come sentirsi psicologicamente bene o male o sentire attrazione o repulsione.<\/p>\n<p>Gli stati emotivi senso-motori sono pi\u00f9 comuni delle emozioni primarie e secondarie. Si possono paragonare al tronco di un albero, mentre le emozioni primarie e secondarie sarebbero foglie e i fiori. Ma gli stati senso-motori sono stati trascurati dalla psicoterapia perch\u00e9 gli psicoterapeuti storicamente prestano poca attenzione a quello che accade nei corpi dei loro clienti.<\/p>\n<p>Le emozioni senso-motorie richiedono di essere tracciate in modo particolare. Seguire in dettaglio le sensazioni nel corpo senza prestare attenzione ai significati nascosti nelle emozioni senso-motorie, significa trascurare aspetti importanti dell\u2019esperienza emotiva; e pu\u00f2 distruggere le emozioni senso-motorie anche pi\u00f9 di quelle primarie o secondarie, perch\u00e9 quest\u2019ultime sono pi\u00f9 conosciute e affrontate in terapia. La perdita delle emozioni senso-motorie non \u00e8 solo la perdita d\u2019importanti aspetti di ogni esperienza emotiva, la sua stessa base, ma rischia di far perdere anche le emozioni primarie e secondarie. E poi, con il tempo, seguire cos\u00ec in dettaglio le sensazioni del corpo pu\u00f2 diventare una risposta automatica o una difesa per impedire che emergano le emozioni, in particolare quelle spiacevoli. Questo \u00e8 anche vero di altri strumenti utilizzati per la regolazione; come cercare luoghi piacevoli nel corpo per ammorbidire l\u2019esperienza negativa in altri luoghi. In effetti, qualsiasi strumento utilizzato per lavorare col corpo, come toccare, respirare, tracciare l\u2019energia dentro e fuori dal corpo, il movimento volontario o involontario, e le immagini o i ricordi positivi, avranno lo stesso effetto, se l\u2019intento dietro al loro utilizzo \u00e8 di regolare la fisiologia.<\/p>\n<p>Sfortunatamente, la psicologia sembra essere sempre pi\u00f9 nella morsa del punto di vista psichiatrico; ossia che la risoluzione del problema psicologico \u00e8 primariamente la regolazione della fisiologia. Questa tendenza ha incrementato l\u2019utilizzo di strumenti come il tracciare dettagliatamente le sensazioni nel corpo, per regolare (specialmente verso l\u2019acquietamento) e per altri scopi; come per sciogliere le difese verso le emozioni, accedere e sostenere il contenuto inconscio e sviluppare una maggiore capacit\u00e0 della persona per gli alti e bassi della vita; per risolvere sintomi attuali e sviluppare resilienza a lungo termine.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>2. La Soluzione<\/h3>\n<p><strong>2.1 Che relazione c\u2019\u00e8 fra le emozioni, il corpo e i sintomi psicofisiologici?<\/strong><\/p>\n<p>Le emozioni sopraffacenti possono chiudere il corpo e portare a sintomi fisici, cognitivi, affettivi, comportamentali, relazionali, e spirituali. Possono stressare e sregolare il corpo verso sintomi psicofisiologici (psicosomatici). Questo \u00e8 vero in particolare per le emozioni spiacevoli che sono, per definizione, stati di sregolazione e stress.<\/p>\n<p>Spesso \u00e8 l\u2019incapacit\u00e0 di tollerare un\u2019emozione spiacevole che chiude il corpo o lo porta in stati di stress e sregolazione, che creano sintomi psicosomatici anche gravi come fatica cronica e fibromialgia. La <a href=\"https:\/\/www.ppdassociation.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Psychophysiologic Disorders Association<\/a> negli Stati Uniti stima che fino a due terzi dei sintomi che portano le persone a cercare aiuto medico sono di origine psicologica.<\/p>\n<p>Psicologicamente, \u00e8 la capacit\u00e0 di sentire e tollerare un\u2019emozione che le permette di guarire. E\u2019 solo quando si arriva a sentire il mal di cuore come qualcosa cui si pu\u00f2 sopravvivere, che diventa possibile tenere aperto il cuore per incontrare altri pi\u00f9 pienamente in futuro. Solo quando si riesce a tollerare un\u2019emozione, \u00e8 possibile stare con l\u2019informazione in forma di energia abbastanza a lungo per poterla elaborare a livello cognitivo e comportamentale. Altrimenti si potrebbe ritornare velocemente alla creazione di significati o ai comportamenti agiti, come difesa contro le emozioni.<\/p>\n<p>Il problema di base in psicologia, psiconeuroimmunologia, e psicopatologia \u00e8 l\u2019assenza di tolleranza emotiva. (<a href=\"https:\/\/www.pacifica.edu\/faculty\/robert-stolorow\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Stolorow<\/a> et al, 1995; <a href=\"https:\/\/candacepert.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pert<\/a>, 1999). La capacit\u00e0 di tollerare gli opposti della propria esperienza, \u00e8 essenziale per potersi separare, differenziare, individuare, e relazionare con gli altri e col livello collettivo della propria psiche. (<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Carl_Jung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Jung<\/a>, 1960). L\u2019incapacit\u00e0 di tollerare gli opposti della propria esperienza ostacola la capacit\u00e0 di crescere personalmente e spiritualmente (<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Dayananda_Saraswati_(Arsha_Vidya)\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Dayananda<\/a>, 2002). Quello che spesso rende intollerabile qualsiasi esperienza psicologica \u00e8 l\u2019emozione con cui \u00e8 associata<\/p>\n<p><strong>2.2 In che modo utilizzare il corpo come contenitore per le emozioni e per aumentare la tolleranza emotiva<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019esperienza emotiva pu\u00f2 potenzialmente coinvolgere la totalit\u00e0 del cervello e della fisiologia del corpo (Damasio, 2003; Pert, 1999). Questo significa che l\u2019intero corpo pu\u00f2 essere utilizzato come contenitore per creare maggiore capacit\u00e0 di sentire e tollerare le emozioni pi\u00f9 a lungo, per poterle guarire; e per poter generare pi\u00f9 informazioni cognitive e di comportamento, dato il maggior numero di informazioni disponibili per un periodo pi\u00f9 lungo.<\/p>\n<p>Alcuni approcci terapeutici e spirituali raccomandano di \u201cstare con\u201d le esperienze scomode finch\u00e9 si \u201ctrasformano\u201d, come strategia di guarigione. Ma, semplicemente stare con un\u2019emozione ovunque emerge nel corpo non necessariamente aiuta a sentirla pi\u00f9 pienamente, o a tollerarla di pi\u00f9. E, in effetti, pu\u00f2 causare anche maggiore stress e sregolazione, e creare sintomi psicofisiologici.<\/p>\n<p>Per esempio, si possono sviluppare sintomi respiratori o cardiovascolari semplicemente \u201cstando con\u201d il dolore del lutto o del mal di cuore, nella zona del cuore e dei polmoni dove spesso emergono per prima. Per evitare questi rischi bisogna sapere come aumentare, approfondire ed espandere l\u2019emozione nel corpo; e come lavorare in modo tale da non fare sregolare troppo il corpo a causa dell\u2019emozione, o come non regolarlo troppo, distruggendo cos\u00ec l\u2019emozione.<\/p>\n<p><strong>2.3 Che cosa occorre per lavorare pi\u00f9 efficacemente nel corpo, con emozioni, comprensioni e comportamenti<\/strong><\/p>\n<p>Ci\u00f2 che occorre \u00e8 un nuovo modo di lavorare con le emozioni nel corpo. Mentre si lavora nel corpo, le emozioni devono essere sostenute psicologicamente dall\u2019interno e, pi\u00f9 importante ancora, dall\u2019esterno. Il lavoro con le emozioni nel corpo deve riuscire a sciogliere le difese contro le emozioni, rendendo cos\u00ec pi\u00f9 facile l\u2019accesso per l\u2019elaborazione. Deve anche riuscire a gestire stress e sregolazione estrema nel corpo per rendere l\u2019esperienza emotiva pi\u00f9 sopportabile. Allo stesso tempo deve assicurarsi che il corpo non sia eccessivamente regolato da distruggere l\u2019esperienza emotiva con cui si lavora. Strumenti come il tracciare dettagliatamente le sensazioni, che tendono a regolare troppo velocemente la fisiologia, devono essere evitate o utilizzate con criterio per non incrociare gli intenti del lavoro con le emozioni.<\/p>\n<p>Inoltre, per lavorare efficacemente con le emozioni nel corpo, bisogna anche capire come i diversi strati del corpo (muscoli, organi, e sistema nervoso) generano e si difendono dalle emozioni, il modo in cui le emozioni si relazionano con consapevolezza e comportamenti e quello che deve accadere nel processo e nel corpo di una persona per guarire le emozioni, per poterle poi utilizzare per formare cognizioni e comportamenti rilevanti.<\/p>\n<p><strong>2.4 Che cosa c\u2019entrano le emozioni con la comprensione e il comportamento<\/strong><\/p>\n<p>La disponibilit\u00e0 delle emozioni migliora il comportamento delle persone. Le ricerche dimostrano che una persona che ha accesso alle proprie emozioni, non solo \u00e8 capace di scegliere comportamenti pi\u00f9 opportuni, ma anche di scegliere meglio le azioni da seguire per gestire le situazioni. (Damasio, 1994).<\/p>\n<p>Le ricerche dimostrano anche che integrare simaticamente l\u2019emozione, ovvero espandere l\u2019emozione nella fisiologia, migliora la comprensione. (<a href=\"https:\/\/psych.wisc.edu\/staff\/niedenthal-paula\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Niedenthal<\/a>, 2007). Questo significa che una persona che vive le emozioni \u00e8 pi\u00f9 capace di riconoscerle e dar loro un senso, associandole al contesto appropriato.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.nytimes.com\/2013\/09\/15\/magazine\/can-emotional-intelligence-be-taught.html?pagewanted=4&amp;_r=1&amp;adxnnl=1&amp;adxnnlx=1379224864-47C4d1qa42Lar9ewjQxlPQ&amp;\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ricerche longitudinali<\/a>, in Inghilterra, hanno dimostrato che i bambini che sanno gestire meglio le loro emozioni diventano adulti pi\u00f9 efficaci, non solo nelle loro vite personali ma anche professionali.<\/p>\n<p><strong>2.5 In che modo la Integral Somatic Psychology (ISP) pu\u00f2 aiutare nel lavoro con emozioni, comprensioni, e comportamenti?<\/strong><\/p>\n<p>La <a href=\"https:\/\/integralsomaticpsychology.com\/what-is-integral-somatic-psychology\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Integral Somatic Psychology\u2122<\/a> (ISP\u2122) si basa sulla teoria delle emozioni, la fisiologia delle emozioni e della regolazione e sui principi di psicologia energetica. Offre un <em>approccio complementare<\/em> per lavorare con le emozioni utilizzando il corpo come contenitore, per migliorare i risultati cognitivi, emozionali, e comportamentali in <em>qualsiasi<\/em> approccio terapeutico.<\/p>\n<p>La strategia centrale in ISP \u00e8 l\u2019integrazione somatica delle esperienze emotive. E piuttosto che dipendere da strumenti pi\u00f9 complessi come il tracciare dettagliatamente le sensazioni nel corpo, con i suoi problemi conseguenti, ISP utilizza strumenti pi\u00f9 semplici; l\u2019auto-tocco del cliente, il respiro, e i movimenti volontari che sono pi\u00f9 facili da adattare a ogni contesto terapeutico, sia per i terapeuti sia per i clienti<\/p>\n<p><strong>2.6 In che modo si definisce l\u2019integrazione somatica delle emozioni nel corpo in ISP &#8211; Integral Somatic Psychology?<\/strong><\/p>\n<p>Per l\u2019approccio di ISP \u00e8 importante avere la capacit\u00e0 di provare diverse emozioni (primarie, secondarie e senso-motorie) in pi\u00f9 parti possibili del corpo e di tollerarle pi\u00f9 a lungo possibile. Per definizione questi sono due degli aspetti pi\u00f9 importanti dell\u2019integrazione somatica delle emozioni, (la capacit\u00e0 di dargli un senso e di esprimerle sono gli altri due).<\/p>\n<p>Un pezzo mancante anche nelle psicoterapie Reichiane e Neo-Reichiane, \u00e8 come espandere e tollerare le emozioni nel corpo. Per conoscere pi\u00f9 dettagli sul cambio di paradigma offerto dalla teoria e la pratica di quest\u2019approccio complementare, visita il sito <a href=\"https:\/\/integralsomaticpsychology.com\/it\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">integralsomaticpsychology.com<\/a>.<\/p>\n<p><em>Questo documento \u00e8 stato trascritto da Luisa Brancolini.<\/em><br \/>\n&nbsp;<\/p>\n<h3>Referenze<\/h3>\n<p>Damasio, A. (1994). <em>Descartes\u2019 error: Emotion, reason, and the human brain.<\/em> New York: Penguin Books.<\/p>\n<p>Damasio, A. (2003). <em>Looking for Spinoza: Joy, sorrow, and the feeling brain.<\/em> Orlando, FL: Harcourt, Inc.<\/p>\n<p>Dayananda, S. (2002). <em>The teaching of the Bhagvad Gita.<\/em> New Delhi: Vision Books.<\/p>\n<p>Jung, C. G. (1960). <em>The structure and dynamics of the psyche.<\/em> Princeton, NJ: Princeton University Press.<\/p>\n<p>Pert, C. (1999). <em>(Molecole d\u2019Emozioni) Molecules of Emotion: The science behind mind-body medicine.<\/em> New York: Simon &amp; Schuster, Inc.<\/p>\n<p>Niedenthal, P. (2007). <em>Embodying emotion.<\/em> Science (316), 1002-1005.<\/p>\n<p>Sapolsky, R. M. (1994). <em>(Perch\u00e9 alle Zebre non viene l\u2019Ulcera) Why Zebras don\u2019t get Ulcers.<\/em> New York: Holt Paperbacks.<\/p>\n<p>Stolorow, R., Brandchaft, B., &amp; Atwood, G. E. (1995). <em>The psychoanalytic treatment: An intersubjective approach.<\/em> New York, NY: Routledge.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quest\u2019articolo spiega come tracciare le sensazioni nel corpo pu\u00f2 eliminare le emozioni emergenti. 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