{"id":2536,"date":"2018-09-07T14:10:57","date_gmt":"2018-09-07T14:10:57","guid":{"rendered":"https:\/\/integralsomaticpsychology.com\/?p=2536"},"modified":"2023-11-28T12:10:44","modified_gmt":"2023-11-28T12:10:44","slug":"entretien-avec-raja-selvam-phd-sur-la-psychotherapie-somatique-integrale-psi-isp","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/integralsomaticpsychology.com\/fr\/entretien-avec-raja-selvam-phd-sur-la-psychotherapie-somatique-integrale-psi-isp\/","title":{"rendered":"Entretien avec Raja Selvam, PhD, sur la Psychoth\u00e9rapie Somatique Integrale (PSI \/ ISP)"},"content":{"rendered":"

Interview : Serge Prengel pour \u00ab Somatic Perspectives in Psychotherapy \u00bb<\/strong><\/p>\n

Transcription\u00a0: Claire Cornello<\/p>\n

Entretien traduit par Concetta DiFrancesco<\/p>\n

(Rem : cette transcription est sensiblement diff\u00e9rente de l\u2019entretien original. Il a \u00e9t\u00e9 revu par Raja Selvam afin de le rendre plus clair et plus riche en informations).<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Ceci est un entretien avec Raja Selvam. Bonjour, Raja\u00a0<\/em>!<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Bonjour, Serge.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Donc Raja, Vous avez d\u00e9velopp\u00e9 une approche appel\u00e9e <\/em>e PSI (\/ISP\u2122<\/em>). Pouvez-vous nous en dire quelques mots\u00a0<\/em>?<\/em><\/p>\n

Raja : Avec plaisir, Serge. PSI (ISP) signifie Psychoth\u00e9rapie Somatique Int\u00e9grale et je vais vous expliquer bri\u00e8vement de quoi il s\u2019agit. Depuis longtemps, j\u2019enseigne diverses approches corporelles du travail psychoth\u00e9rapeutique, c\u2019est-\u00e0-dire comment rendre le travail psychologique plus efficace en y introduisant davantage le corps et la conscience de celui-ci que ce n\u2019est le cas dans la psychologie ordinaire. A travers mes \u00e9tudes et mon exp\u00e9rience, tant au niveau de mon travail avec les personnes que de mon enseignement \u00e0 de nombreux cliniciens dans de nombreux pays, j\u2019en suis arriv\u00e9 \u00e0 r\u00e9aliser deux choses. D\u2019une part, beaucoup d\u2019informations relatives \u00e0 la physiologie des \u00e9motions et au processus d\u2019autor\u00e9gulation qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 la pratique psychologie. D\u2019autre part, il ne suffit pas de s\u2019occuper du corps physique, le seul corps que la science reconnaisse comme \u00e9tant la source de toutes les exp\u00e9riences, celui que l\u2019on abandonne dans un cercueil ou que l\u2019on fait incin\u00e9rer lorsque nous mourons. Il est aussi important de prendre en compte le corps subtil, ce qui ne peut \u00eatre mesur\u00e9 par la science ou qui peut \u00eatre mesur\u00e9 au prix de grands efforts et de grandes d\u00e9penses comme dans la recherche en physique quantique ou physique des particules. Ce corps est appel\u00e9 le corps subtil en Orient, par contraste avec le corps brut ou corps physique, le corps que l\u2019on d\u00e9pose dans un cercueil. Dans cet entretien, j\u2019appellerai ce dernier le corps brut ou corps physique. Le corps brut a un niveau quantique comme tous les objets dans le monde en ont un. Cependant, le corps subtil n\u2019existe qu\u2019au niveau quantique. On l\u2019appelle aussi couramment le corps \u00e9nerg\u00e9tique en Occident, cependant cette d\u00e9nomination peut \u00eatre trompeuse ; en effet, tous les corps, brut ou subtil, sont tous constitu\u00e9s d\u2019\u00e9nergie et ne diff\u00e8rent qu\u2019au niveau de la fr\u00e9quence de cette \u00e9nergie. Corps brut et corps subtil interagissent au niveau quantique. Je suis \u00e9galement form\u00e9 en psychologie Orientale et dans la physique quantique moderne, je trouve des correspondances avec ce qui est (examin\u00e9, d\u00e9battu) en psychologie orientale depuis longtemps. L\u2019osth\u00e9opathie cr\u00e2nienne occidentale travaille aussi avec le corps subtil. Ils l\u2019appellent le corps fluide et l\u2019utilisent pour favoriser une r\u00e9gulation du corps physique plus profonde. Une diff\u00e9rence entre ces deux approches r\u00e9side en ceci que la psychologie orientale consid\u00e8re que le corps subtil peut survivre au corps physique et se r\u00e9incarner et l\u2019ost\u00e9opathie cr\u00e2nienne ne se prononce pas sur ce sujet. Personnellement, je trouve plus int\u00e9ressant de travailler simultan\u00e9ment sur ces deux corps comme \u00e9tant la source de toutes nos exp\u00e9riences : percevoir, penser, sentir, se souvenir, agir, se connecter, entrer en relation, etc. En fait, contrairement \u00e0 ce que l\u2019on croit habituellement, le travail avec le corps subtil n\u2019est pas si difficile. Et \u00e0 partir du moment o\u00f9 l\u2019on inclut le corps subtil on peut tout aussi bien int\u00e9grer les corps brut et subtil collectifs plus larges que nous sommes ou dont nous faisons partie, selon le point de vue de chacun, et int\u00e9grer aussi la dimension de la conscience pure, le corps absolu ou \u00eatre essentiel de tous les corps dont nous sommes constitu\u00e9s, selon la psychologie orientale. En psychologie occidentale, il y a diverses approches qui am\u00e8nent le corps brut \u00e0 travailler sur le plan psychologique, et quelques approches qui int\u00e8grent le corps subtil comme en psychologie \u00e9nerg\u00e9tique qui se base sur la notion de m\u00e9ridiens. Il y a aussi quelques \u00e9coles de psychologie trans-personnelle qui consid\u00e8rent que les corps brut et subtil collectifs exercent une grande influence sur notre psych\u00e9.<\/p>\n

Et il y a des approchent qui am\u00e8ne l\u2019\u00e9tat de conscience dans le travail psychologique. Presque toutes les approches de \u00ab mindfulness \u00bb travaillent avec l\u2019\u00e9tat de conscience d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre. J\u2019ai donc pens\u00e9 qu\u2019il serait plus efficace d\u2019int\u00e9grer le plus de corps et de trouver des moyens simples pour enseigner aux cliniciens d\u2019orientations diverses comme s\u2019y prendre pour incarner les diff\u00e9rents corps ou ces trois dimensions dans leur pratique sans pour autant devoir changer les diverses orientations th\u00e9oriques dans lesquelles ils sont form\u00e9s pour travailler avec leur clients. Mais l\u2019objectif principal the l\u2019approche de la Psychoth\u00e9rapie Somatique Int\u00e9grale ou PSI \/ ISP est de trouver comment trouver des fa\u00e7ons simples pour int\u00e9grer le corps brut individuel dans n\u2019importe quel travail psychologique en utilisant les recherches disponibles relatives \u00e0 la physiologie des \u00e9motions et de l\u2019autor\u00e9gulation et en int\u00e9grant le corps subtil individuel et ses diverses couches dans toute situation clinique. Par exemple :<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Laissez-moi peut-\u00eatre vous interrompre un instant car il y a beaucoup de choses l\u00e0 \/ dans ce que vous venez de dire.<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Certainement.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0<\/em>: Donc, il s<\/em>\u2019agit ici d\u2019<\/em>int<\/em>\u00e9grer ou de tenir compte du corps comme d\u2019un canal pour traiter des ph\u00e9<\/em>nom<\/em>\u00e8nes psychologiques. Mais particuli\u00e8rement quand vous parlez du corps et que vous faites la distinction entre le corps subtil <\/em><\/p>\n

et le corps de l\u2019<\/em>exp<\/em>\u00e9rience quotidienne. Aussi, peut-\u00eatre pourrions-nous nous arr\u00eater un peu plus sur ce corps subtil de niveau quantique.<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Oui, en psychologie orientale, ce n\u2019est pas seulement le corps physique qui d\u00e9termine l\u2019exp\u00e9rience de la personne tel que c\u2019est consid\u00e9r\u00e9 par la science et la psychologie occidentale. Le corps subtil aussi intervient beaucoup dans l\u2019exp\u00e9rience. Le fait de croire que le corps subtil passe d\u2019une vie \u00e0 la suivante est un point discutable\u00a0; personne ne peut r\u00e9ellement prouver que c\u2019est vrai ou pas en mesurant ceci ou cela. Il y a ceux qui citent des recherches tr\u00e8s cr\u00e9dibles sur la r\u00e9incarnation pour justifier son existence. Mais d\u2019un point de vue clinique pratique la question que nous devons poser est la suivante\u00a0: peut-on l\u2019amener \u00e0 la conscience de quelqu\u2019un ou l\u2019int\u00e9grer dans le travail pour aider les gens \u00e0 mieux r\u00e9soudre leurs probl\u00e8mes ordinaires\u00a0? Et c\u2019est ce que les psychologies \u00e9nerg\u00e9tiques ont tent\u00e9 de faire. D\u2019autres questions se posent\u00a0: qu\u2019est-ce que le corps subtil\u00a0? est-ce un corps de mati\u00e8re\u00a0? Evidemment c\u2019est un corps de mati\u00e8re, comme tout est mati\u00e8re. C\u2019est une mati\u00e8re subtile, toutefois, au niveau des ph\u00e9nom\u00e8nes quantiques, le sujet de la physique des particules ou quantique. Lorsque les gens d\u2019orient parlent de chakras, de m\u00e9ridiens, d\u2019\u00e9l\u00e9ments et de corps bruts et subtils, en r\u00e9alit\u00e9, ils parlent de leur compr\u00e9hension intuitive de leur conscience du corps en termes de r\u00e9alit\u00e9s de niveau newtonien non-quantique et quantique moderne. Ils distinguent le corps brut compos\u00e9 d\u2019\u00e9l\u00e9ments bruts constitu\u00e9s par la combinaison d\u2019\u00e9l\u00e9ments subtils et le corps subtil compos\u00e9 uniquement d\u2019\u00e9l\u00e9ments subtils ou quantiques. Mais pour ce qui nous concerne, qu\u2019ils soient des corps diff\u00e9rents ou qu\u2019ils soient juste des niveaux diff\u00e9rents du m\u00eame corps, cela n\u2019a pas une importance particuli\u00e8re pour autant que nous puissions utiliser ces mod\u00e8les pour observer et incarner des nouveaux ph\u00e9nom\u00e8nes et travailler avec ceux-ci afin de rendre notre travail et le monde meilleurs.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Donc, nous ne parlons pas d\u2019un d\u00e9bat sur l\u2019<\/em>existence th<\/em>\u00e9orique de ce niveau quantique du corps subtil. Nous sommes en train de parler du fait d\u2019avoir l\u2019<\/em>exp<\/em>\u00e9rience, et the la conscience de celle-ci de mani\u00e8<\/em>re <\/em>\u00e0 <\/em>l<\/em>\u2019utiliser\u00a0<\/em>?<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Exactement. C\u2019est plus facile de le faire que d\u2019y croire, pour autant que l\u2019on sache comment \u00e9duquer un client \u00e0 propos de ces choses.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Ah oui\u00a0<\/em>?<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Oui. Par exemple, quand les gens n\u2019ont pas la capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre conscients du bas de leur jambe \u00e0 partir du genou.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: oui\u00a0<\/em>? <\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Quand ils ne savent pas faire cela, ils ne savent pas aller plus profond\u00e9ment dans aucune sensation. A l\u2019inverse, nous remarquons que lorsque quelqu\u2019un va plus profond\u00e9ment dans n\u2019importe quelle sensation, le bas de la jambe est plus ouvert et accessible \u00e0 la conscience. Et la sensation est \u00e9galement plus stable. Il y a un changement dans le corps physique en termes de tonus de la musculature mais aussi un flux, une fluidit\u00e9 plus grands, une \u00e9nergie qui ressemble \u00e0 de l\u2019eau ou \u00e0 de l\u2019air dans les jambes. Et cela fait fortement sens du point de vue oriental. Si on travaille avec les sensations et que les gens ont de grosses difficult\u00e9s avec leurs sensations, cela a beaucoup de sens d\u2019ouvrir l\u2019\u00e9nergie dans les jambes. Le flux du chakra du c\u0153ur r\u00e9git les sensations envers soi et les autres et cette \u00e9nergie a aussi besoin de circuler dans le bas des jambes afin que ces sensations deviennent plus profondes, plus tol\u00e9rables et avoir lus de sens. Et lorsque nous les aidons \u00e0 faire cela, nous remarquons que les gens entrent plus dans leurs sensations, sont plus en mesure de les tol\u00e9rer et ont une meilleure compr\u00e9hension de ce qu\u2019ils ressentent. Il est int\u00e9ressant de noter que dans le syst\u00e8me de psychoth\u00e9rapie corporelle danois, la Bodynamic Analysis, un syst\u00e8me bas\u00e9 sur une \u00e9tude empirique des fonctions psychologiques de divers muscles dans le corps, les muscles du bas des jambes ont aussi un rapport avec le fait qu\u2019une personne soit ou non capable de s\u2019enraciner dans ses sensations ou reste dans une relation trop abstrait \u00e0 celles-ci.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: et comment s\u2019y prend-on pour s\u2019assurer que l\u2019\u00e9nergie aille dans les jambes\u00a0<\/em>?<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Afin de faire cela, nous pouvons travailler avec le corps physique, sa musculature, ses ligaments, ses os, avec de simples mouvements que presque tout clinicien peut aider ses clients \u00e0 effectuer. La conscience de quelque chose aide g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 mieux soutenir cela. Cela ne doit pas \u00eatre la v\u00e9rit\u00e9, qu\u2019il y ait effectivement quelque chose que l\u2019on appelle le corps subtil ou \u00e9nergie ou autre, cela n\u2019a r\u00e9ellement pas d\u2019importance. Ce qui est important c\u2019est que quand les clients acceptent de pister et soutenir ces choses, ils semblent aller beaucoup mieux et plus rapidement.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Bien, pouvez-vous ralentir un peu ici. Ce que j\u2019entends, ce que je comprends est qu\u2019<\/em>en <\/em>\u00e9tant attentif \u00e0 ce corps subtil un des effets observables sera, par exemple, une meilleure circulation des \u00e9motions et des sensations Mais nous y arrivons en y \u00e9tant attentifs \u00e0 travers le c\u00f4<\/em>t<\/em>\u00e9 physique du corps. Donc, d\u2019une certaine mani\u00e8re, un observateur ext\u00e9rieur pourrait voir ce que vous faites comme \u00e9tant une attention port\u00e9<\/em>e <\/em>\u00e0 la dimension physique du corps et qui a pour effet que quelque chose se passe. Mais il semble y avoir quelque chose de plus que cela dans ce que vous faites. Ce que vous faites n\u2019est pas simplement \u00eatre attentif au corps physique, mais d\u2019agir sur le corps subtil d\u2019une certaine mani\u00e8re par cette pratique.<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Eh bien, oui, et la r\u00e9ponse \u00e0 votre question perspicace est un peu compliqu\u00e9e. En psychologie orientale, le corps subtil est en fin de compte la source de toute exp\u00e9rience et r\u00e9gulation dans le corps brut. Selon cette logique, si nous travaillons avec le corps brut et y provoquons un changement, nous devons travailler avec et amener un changement dans le corps subtil en m\u00eame temps. La conscience peut \u00eatre plus identifi\u00e9e ou moins identifi\u00e9e \u00e0 chaque corps qui constitue notre existence comme \u00e9tant l\u2019\u00eatre racine de tous nos corps. Il y a des gens qui travaillent avec leur conscience du corps subtil pour amener le changement dans le corps brut. Mais \u00e9tant donn\u00e9 que nous avons tendance \u00e0 \u00eatre plus identifi\u00e9s \u00e0 notre corps physique appel\u00e9 le corps brut en orient, il est plus logique de travailler avec notre conscience de celui-ci d\u2019abord. Mais \u00e0 un certain moment, il devient \u00e9galement important d\u2019\u00eatre conscients des mouvements de notre corps subtil et travailler avec ceux-ci pour r\u00e9colter les b\u00e9n\u00e9fices que cela apporte. Certains disent que la capacit\u00e9 de pister et travailler avec le corps subtil peut amener des changements plus importants et plus rapides qu\u2019en pistant et en travaillant avec le corps brut. Les qualit\u00e9s du corps subtil sont diff\u00e9rentes de celles du corps physique. Et si nous ne recherchons pas ces qualit\u00e9s, nous nous retrouvons \u00e0 pister uniquement les sensations du corps brut par le cerveau. Toutefois, notons que tant qu\u2019il y a de la vie dans le corps brut il est presqu\u2019impossible pour la plupart des gens de distinguer la conscience du corps subtil de la conscience du corps physique except\u00e9 en de rares exp\u00e9riences telles que les \u00e9tats proches de la mort ou des exp\u00e9riences de sortie du corps.<\/p>\n

\"ISP
\nSerge<\/em>\u00a0<\/em>: Int<\/em>\u00e9<\/em>ressant<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: En effet. Je continuerai en disant que, les sentiments, par exemple, sont souvent les choses les plus importantes avec lesquelles nous travaillons en psychoth\u00e9rapie. La sagesse conventionnelle en psychologie est que presque toutes les pathologies d\u00e9coulent de l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 sentir et tol\u00e9rer certains \u00e9tats qui sont souvent de nature affective.<\/p>\n

Les \u00e9tats affectifs sont des sensations complexes dans ce que l\u2019on appelle ici le corps physique et le corps brut en orient et les \u00e9tats \u00e9nerg\u00e9tiques complexes au niveau du corps subtil. Et c\u2019est l\u2019interaction entre les deux qui fait na\u00eetre le sentiment ou affect. C\u2019est une exp\u00e9rience \u00e0 divers niveaux et interactive complexe et qui concerne au moins deux corps. Lorsqu\u2019on essaie de r\u00e9guler des \u00e9tats affectifs par des strat\u00e9gies de conscience qui pistent les sensations uniquement au niveau du corps brut, ils ne voient que l\u2019arbre qui cache la for\u00eat. C\u2019est l\u00e0 une des faiblesses des approches qui pistent les sensations, aussi valables que soit chacune d\u2019elles pour des objectifs sp\u00e9cifiques. Nous devons augmenter notre capacit\u00e9 \u00e0 pister de plus en plus de syst\u00e8mes ou de corps et, simultan\u00e9ment, leurs interactions ainsi que des exp\u00e9riences de plus en plus complexes, sans les fragmenter en micro-sensations ou \u00e9nergies, afin de pister et r\u00e9guler nos exp\u00e9riences psychologiques de mani\u00e8re significative.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Bien, bien, donc lorsqu\u2019on se concentre sur le fait de pister la sensation, on pourrait ne voir que l\u2019arbre et ne pas voir la for\u00ea<\/em>t<\/em>\u00a0? Donc, en pratique, lors d\u2019une s\u00e9ance, comment parvenez-vous \u00e0 pister le flux d\u2019une exp\u00e9rience qui est plus complexe\u00a0<\/em>?<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: La capacit\u00e9 \u00e0 pister la sensation individuelle est une \u00e9tape importante. C\u2019est comme apprendre l\u2019alphabet du langage du corps. Par exemple le chaud et le froid et la constriction et l\u2019expansion dans certaines parties du corps. Le fait de sentir des sensations aussi simples peut \u00e9tablir une meilleure boucle de feedback entre le cerveau et le corps par les canaux aff\u00e9rents et eff\u00e9rents des syst\u00e8mes nerveux autonome et somatique ce qui augmente la capacit\u00e9 du cerveau \u00e0 mieux r\u00e9guler le corps. Cela peut aussi contribuer \u00e0 r\u00e9guler des exp\u00e9riences \u00e9motionnelles. Par exemple, le fait de ressentir de la tristesse ou de la peur et de voir en m\u00eame temps o\u00f9 ces sentiments sont ressentis dans le corps ainsi que les sensations qui les accompagnent peut aider \u00e0 r\u00e9guler ces exp\u00e9riences \u00e9motionnelles et le corps en m\u00eame temps. Lorsque nous pouvons ressentir diff\u00e9rentes parties du corps en d\u00e9tail en tant que sensations, cela nous donne la possibilit\u00e9 de g\u00e9n\u00e9rer, sentir et r\u00e9guler des ph\u00e9nom\u00e8nes plus complexes relevant des \u00e9motions tels que l\u2019amour et la d\u00e9ception. Mais les gens qui sont habitu\u00e9s \u00e0 sentir les sensations corporelles dans toutes sortes de situations peuvent se retrouv\u00e9s pi\u00e9g\u00e9s par un cerveau qui piste sans distinction des micro-sensations ou mouvements en raison du ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019habituation. Donc, pour cette raison je ne demande m\u00eame pas aux gens ce qu\u2019ils sentent pour la simple raison que s\u2019ils ont l\u2019habitude de sentir leur corps tout le temps, ils vont retourner \u00e0 des sensations de chaud ou froid, et de constriction ou expansion, de picotement, etc. D\u2019abord, je v\u00e9rifie l\u2019exp\u00e9rience psychologique, la for\u00eat si vous voulez. Je suis \u00e0 la recherche de l\u2019exp\u00e9rience psychologique significative. J\u2019explore les \u00e9tats de sentiments qui pourraient \u00eatre raisonnablement attendus, s\u2019ils ne les montrent pas d\u00e9j\u00e0 sur leur visage ou s\u2019ils les citent dans leur prise de conscience. Ensuite, je leur demande se sentir ces sentiments ou d\u2019autres \u00e9tats dans le corps, o\u00f9 ils se trouvent, comment ils sont, sans leur demander s\u2019ils ressentent des sensations sp\u00e9cifiques. pour \u00eatre plus clair, diff\u00e9rentes approches qui pistent la sensation et le mouvement, telles que le Vipassana, le Focusing, le Mouvement Continu ou Authentique sont de merveilleux syst\u00e8mes qui offrent de nombreux b\u00e9n\u00e9fices. C\u2019est la raison pour laquelle ils continuent \u00e0 \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9s et pertinents. Mais quand on les utilise pour la r\u00e9gulation psychologique voire physiologique, il faut bien \u00e9tablir une distinction sur base d\u2019une compr\u00e9hension de leurs avantages et d\u00e9savantages, de leurs forces et faiblesses.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Je vois<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Nous savons gr\u00e2ce aux travaux de la scientifique mol\u00e9culaire, Candace Pert, qui a presque re\u00e7u le prix Nobel pour sa d\u00e9couverte des r\u00e9cepteurs opiac\u00e9s dans le cerveau, qu\u2019une exp\u00e9rience \u00e9motionnelle traverse en cascade ou a un impact sur toutes les cellules dans le corps en quelques secondes. Plus l\u2019exp\u00e9rience est intense plus elle affecte tout l\u2019organisme. En th\u00e9rapie, les gens font souvent \u00e9tat de sensations dans le c\u0153ur ou au-dessus du diaphragme et l\u2019expriment par la r\u00e9gion de la t\u00eate, du cou ou du visage. Donc tr\u00e8s souvent, l\u2019exp\u00e9rience et l\u2019expression d\u2019une \u00e9motion reste bloqu\u00e9e au-dessus du diaphragme. Et une fa\u00e7on de travailler avec l\u2019\u00e9tat de sentiment, de le g\u00e9n\u00e9rer, de le sentir plus compl\u00e8tement, et m\u00eame de le tol\u00e9rer, est d\u2019ouvrir tout le corps \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience le plus possible par la prise de conscience, le mouvement, la respiration ou l\u2019auto-toucher dans diff\u00e9rentes directions. Et lorsqu\u2019on fait cela, nous avons une exp\u00e9rience plus compl\u00e8te du sentiment, une plus grande capacit\u00e9 \u00e0 la tol\u00e9rer et m\u00eame une compr\u00e9hension plus coh\u00e9rente de sa signification. Souvent, s\u2019ils ne se diffusent pas en-dessous du diaphragme, il est tr\u00e8s difficile d\u2019atteindre les racines inconscientes de leurs sentiments. Le deuxi\u00e8me chakra, en psychologie orientale, est associ\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9ment eau et est la voie d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019inconscient et \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9. Tr\u00e8s souvent, quand les gens ne sentent que la r\u00e9gion du c\u0153ur, au-dessus du diaphragme, et des \u00e9motions, ils ont de grandes difficult\u00e9s avec celles-ci car leur \u00e9nergie est confin\u00e9e dans des zones \u00e9troites dans leurs corps brut et subtil sans que leur \u00e9nergie du chakra du c\u0153ur puisse circuler dans les zones en-dessous du diaphragme. De plus, le manque de connexion \u00e0 l\u2019\u00e9nergie du deuxi\u00e8me chakra dans la r\u00e9gion pelvienne et sa circulation dans les r\u00e9gions inf\u00e9rieures du corps emp\u00eache que les sentiments deviennent plus complets et que leur origine inconsciente devienne plus claire, et rendent moins accessibles les solutions cr\u00e9atives n\u00e9cessaires \u00e0 leur r\u00e9solution. Les gens sont confront\u00e9s \u00e0 un processus qui va et vient entre le cerveau et la partie sup\u00e9rieure du corps au-dessus du diaphragme, un processus d\u2019associations multiples qui se prolonge mais qui ne va pas en profondeur dans les sentiments et les sch\u00e9mas et raisons sous-jacentes \u00e0 ceux-ci.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Tout ceci est tr\u00e8s int\u00e9ressant mais je vais \u00e0 nouveau ralentir un peu \u00e0 ce stade pour revenir sur ce dont vous parliez ant\u00e9rieurement afin de clarifier quelque chose. Ce que j\u2019ai entendu est que vous ne commencez pas par les sensations mais plut\u00f4t par quelque chose qui est plus global comme un sentiment\u00a0<\/em>?<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Oui, l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0<\/em>: L<\/em>\u2019<\/em>exp<\/em>\u00e9<\/em>rience<\/em>\u00a0<\/em>?<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: L\u2019exp\u00e9rience psychologique et o\u00f9 elle se trouve dans le corps ou comment le corps en est affect\u00e9. Des exp\u00e9riences telles qu\u2019un sentiment ou une impulsion pour faire ou ne pas faire quelque chose.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Et ensuite\u00a0<\/em>?<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Et o\u00f9 elle ne se trouve pas et pourquoi elle ne se trouve pas dans le corps.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Par opposition \u00e0 commencer par la sensation parce que cela pourrait signifier ne pas voir la for\u00eat derri\u00e8re l\u2019<\/em>arbre<\/em>\u00a0<\/em>?<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Oui, \u00e7a pourrait amener \u00e0 cela, surtout chez les personnes qui pistent tr\u00e8s bien les sensations et se perdent dans celles-ci sans parvenir \u00e0 en faire des exp\u00e9riences plus grandes et lus significatives sur le plan psychologique. Il est possible que lorsque les personnes commencent par sentir le corps \u00e0 travers des sensations subtiles, ceci puisse constituer une boucle de feedback entre le cerveau et le corps qui favorise une expansion dans les corps physiques et subtils des exp\u00e9riences dont l\u2019expression ou la constitution \u00e9taient retenues ant\u00e9rieurement. Mais il n\u2019y a aucune garantie que ceci se produise. Cela d\u00e9pend du fait que les personnes elles-m\u00eames ou avec l\u2019aide d\u2019autres soient ou non en mesure de g\u00e9n\u00e9rer des exp\u00e9riences significatives et les d\u00e9coder comme telles. Et la capacit\u00e9 des personnes \u00e0 faire cela par elles-m\u00eames d\u00e9pend du fait qu\u2019elles aient \u00e9t\u00e9 soutenues par d\u2019autres personnes pour g\u00e9n\u00e9rer des exp\u00e9riences et leur donner du sens, dans le pass\u00e9. Si elles ne peuvent faire cela et si elles sont habiles \u00e0 pister les sensations corporelles et les mouvements d\u2019\u00e9nergie, ce processus pourrait juste r\u00e9guler les corps et les ramener \u00e0 un endroit plus calme ou un \u00e9quilibre habituel sans transformation psychologique significative ni aucun b\u00e9n\u00e9fice.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0<\/em>: Hum, hum.<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: je vais vous donner un exemple. J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 eu des patients qui pistaient les sensations depuis des ann\u00e9es et qui sont venus chez moi avec des sympt\u00f4mes d\u2019anxi\u00e9t\u00e9. Si l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 est bas\u00e9e sur la peur ou la peur de quelque chose qui n\u2019est pas fond\u00e9 sur la r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente, la personne a besoin de la sentir autant que possible et la tol\u00e9rer et la soutenir jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle diminue sans s\u2019attacher \u00e0 quelque chose d\u2019autre comme cause ext\u00e9rieure \u00e9manant de la vie pr\u00e9sente de la personne. La peur sera accessible et g\u00e9rable dans la mesure o\u00f9 la personne se sent soutenue par vous pour la sentir et dans la mesure o\u00f9 les corps brut et subtils peuvent \u00eatre expans\u00e9s pour l\u2019accueillir. Mais d\u00e8s qu\u2019ils comprenaient o\u00f9 la peur se localisait dans le corps, \u00e0 partir de mes propos, ils d\u00e9viaient imm\u00e9diatement et par habitude leur conscience vers le fait de pister leurs sensations telles que les picotements, la chaleur, etc. et s\u2019\u00e9cartaient de la situation psychologique et des sentiments qui sont des ensembles complexes de sensations \u00e0 travers des syst\u00e8mes multiples dans le corps. De cette fa\u00e7on, ils ne pistaient ni ne d\u00e9veloppaient une capacit\u00e9 pour des exp\u00e9riences plus complexes dans le corps. Ils avaient juste appris \u00e0 dissiper des exp\u00e9riences significatives en pistant des micro-sensations et mouvements. Et donc, avec le temps, j\u2019ai appris \u00e0 ne pas demander aux gens de pister des sensations lors des formations que je donne sauf pour ouvrir et avoir acc\u00e8s au corps pour pister des exp\u00e9riences plus significatives dans celui-ci. Pour les formations en ISP que je donne, je demande que les candidats soient des cliniciens exp\u00e9riment\u00e9s qui travaillent sur le plan psychologique depuis un certain temps. Je demande \u00e9galement qu\u2019ils aient une connaissance ad\u00e9quate du corps, par la Somatic Experiencing\u00ae<\/sup>, la Psychoth\u00e9rapie Sensory-Motrice, la Bio\u00e9n\u00e9rgie ou tout travail corporel ou toute formation ou pratique qui leur permette de d\u00e9j\u00e0 bien conna\u00eetre leur corps, de sorte qu\u2019il ne leur est pas \u00e9trange de sentir leurs sensations corporelles, sinon dans toutes les parties de leur corps, au moins dans quelques-unes.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0<\/em>: Hum,hum. <\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Pour prendre un exemple concret, prenons l\u2019exp\u00e9rience de la douleur. Je dirai\u00a0: O\u00f9 se trouve la douleur dans le corps\u00a0? Et o\u00f9 ne se trouve-t-elle pas\u00a0? Pourquoi ne me mettez-vous pas la main sur l\u2019endroit o\u00f9 vous dites qu\u2019elle tr\u00e8s difficile \u00e0 tol\u00e9rer ou \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 elle n\u2019est pas pr\u00e9sente de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir ouvrir ou connecter cette partie du corps \u00e0 votre exp\u00e9rience\u00a0? Si ce n\u2019est pas sous le diaphragme, voyons comment nous pouvons ouvrir le diaphragme pour permettre \u00e0 la partie inf\u00e9rieure du corps de prendre part \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience\u00a0? Pourquoi ne bougez-vous pas le cou de telle sorte que la douleur puisse aussi venir dans votre visage\u00a0? Et ensuite, bougez les bras ou amenez vos bras \u00e0 votre conscience afin qu\u2019ils puissent aussi faire partie de l\u2019exp\u00e9rience. Pourquoi ne placez-vous pas une main sur le c\u0153ur et l\u2019autre sur le rein ou bougez le bas de la jambe afin que l\u2019\u00e9nergie du chakra du c\u0153ur puisse circuler plus facilement dans votre corps pour rendre votre exp\u00e9rience de la douleur plus compl\u00e8te et plus tol\u00e9rable\u00a0? De cette mani\u00e8re, j\u2019am\u00e8ne les gens \u00e0 pister leur corps en lien avec leur exp\u00e9rience d\u2019une mani\u00e8re significative et non pas juste pister des sensations de mani\u00e8re isol\u00e9e et sans but. En m\u00eame temps, je guide l\u2019expansion du corps physique dans des directions qui ont du sens en ceci qu\u2019elles augmentent l\u2019auto-r\u00e9gulation dans le corps physique et augmentent la disponibilit\u00e9 des \u00e9nergies du corps subtil.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Donc, vous parlez de l\u2019<\/em>exp<\/em>\u00e9rience comme d\u2019un ensemble et \u00e0 partir de l\u00e0, vous \u00e9veillez la curiosit\u00e9 sur o\u00f9 elle se trouve, o\u00f9 elle ne se trouve pas, et c\u2019est ainsi que le pistage se passe dans ce contexte.<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Oui. Et ensuite, il faut savoir comment aider le client \u00e0 pister et travailler avec leurs corps de mani\u00e8re telle que les corps brut et subtil soient ouverts et aussi reli\u00e9s que possible l\u2019un \u00e0 l\u2019autre pour soutenir l\u2019exp\u00e9rience qui se d\u00e9roule et qui provient d\u2019 un endroit sp\u00e9cifique. Le corps physique brut est constitu\u00e9 de couches qui peuvent se fermer dans une exp\u00e9rience submergeante. Les tissus des muscles, des organes et du syst\u00e8me nerveux central peuvent tous se contracter au cours d\u2019une exp\u00e9rience difficile. Il faut savoir comment guider les clients pour ouvrir les diff\u00e9rentes couches du corps physique et comment favoriser les \u00e9changes entre ses diff\u00e9rentes couches afin de r\u00e9duire les effets de la d\u00e9r\u00e9gulation et en m\u00eame temps soutenir une exp\u00e9rience qui am\u00e8ne de la d\u00e9r\u00e9gulation telle que la peur. De plus, il faut savoir comment aider les clients \u00e0 devenir plus conscients de et travailler avec les diff\u00e9rentes couches du corps subtil en relation les unes avec les autres. Et \u00e9galement de veiller \u00e0 ce que les \u00e9nergies du corps subtil interagissent au maximum avec le corps brut . Selon la Th\u00e9rapie par Polarit\u00e9, lorsqu\u2019elles sont contract\u00e9es, diverses zones du corps physique peuvent emp\u00eacher le flux d\u2019\u00e9nergie de diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments du corps subtil venant de diff\u00e9rents chakras de circuler dans le corps physique vers une expression plus compl\u00e8te des exp\u00e9riences de vie n\u00e9cessaires. Par exemple l\u2019\u00e9nergie du chakra du c\u0153ur ne circulera pas dans le corps si les zones du gros intestin, du rein et du bas de la jambe sont bloqu\u00e9es d\u2019une mani\u00e8re ou l\u2019autre. Donc, quand nous travaillons avec une douleur qui submerge la zone de la poitrine, nous faisons un certain nombre de choses avec les couches du corps physique lui-m\u00eame. Nous travaillons avec la zone de la poitrine avec la prise de conscience, l\u2019auto-toucher et, si c\u2019est possible, avec la respiration pour garder cette zone ouverte pour l\u2019exp\u00e9rience et pour r\u00e9duire la d\u00e9r\u00e9gulation ou une charge excessive dans la zone de la poitrine. Ceci est possible parce que, quand les zones voisines de la poitrine, de la t\u00eate et des bras sont plus ouvertes et mieux connect\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 une augmentation du flux du syst\u00e8me cardio-vasculaire et nerveux, alors non seulement le corps physique est moins d\u00e9r\u00e9gul\u00e9 mais il est dans de meilleures conditions pour g\u00e9n\u00e9rer, partager et tol\u00e9rer une exp\u00e9rience difficile telle que la douleur. Nous travaillons aussi avec la conscience, le mouvement ou l\u2019auto-toucher avec les zones du gros intestin, du rein et des jambes inf\u00e9rieures qui risquent de bloquer l\u2019\u00e9nergie du corps subtil \u00e9manant du chakra du c\u0153ur et l\u2019emp\u00eacher de circuler dans le corps physique brut. En faisant cela, nous remarquons que les gens ont plus de capacit\u00e9 \u00e0 aller plus profond\u00e9ment dans leurs sensations telles que la douleur. Cela leur permet de rester plus r\u00e9gul\u00e9s physiquement et \u00e9motionnellement. La th\u00e9orie de la psychologie orientale, sur laquelle se fonde la Th\u00e9rapie par Polarit\u00e9, dit que le corps subtil est, en fin de compte, la source de l\u2019exp\u00e9rience physiologique et psychologique et de la r\u00e9gulation.\u00a0Donc, ces b\u00e9n\u00e9fices sont pr\u00e9dictibles de ce point de vue-l\u00e0. La th\u00e9orie de la psychologie occidentale, d\u2019autre part, dit que le cerveau est la source de toute exp\u00e9rience et r\u00e9gulation physiologique et psychologique et donc il lui manque une source importante d\u2019exp\u00e9rience et de r\u00e9gulation en amont dans la psych\u00e9 des \u00eatres humains. Ce que je fais dans l\u2019approche de la Psychoth\u00e9rapie Somatique Int\u00e9grale, ou ISP \/ PSI, c\u2019est apporter les b\u00e9n\u00e9fices des deux perspectives pour maximiser l\u2019efficacit\u00e9 du traitement.<\/p>\n

Lorsqu\u2019on ouvre le corps et que l\u2019on est attentif \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience psychologique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, celle-ci peut \u00eatre intense. Mais nous pouvons l\u2019ouvrir de telle mani\u00e8re qu\u2019il soit mieux r\u00e9gul\u00e9 ou moins d\u00e9r\u00e9gul\u00e9 au cours d\u2019exp\u00e9riences d\u00e9plaisantes, d\u2019une telle mani\u00e8re que les couches du corps physique y compris le cerveau soient plus ouvertes et en communication les unes avec les autres. On peut ouvrir les couches du corps subtil de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019elles circulent, dans un meilleur \u00e9quilibre entre elles, et en interaction plus grande avec le corps physique. Ainsi, les directions dans lesquelles nous \u00e9largissons le corps physique pendant le travail psychologique sont sous-tendues par la th\u00e9orie et la logique. Si nous proc\u00e9dons ave c sagesse dans ce travail, en utilisant les d\u00e9couvertes scientifiques sur l\u2019autor\u00e9gulation et les bases physiologiques de l\u2019exp\u00e9rience lorsqu\u2019on travaille avec le corps brut ou physique, ainsi que la psychologie orientale pour travailler avec le corps subtil, l\u2019exp\u00e9rience difficile peut paradoxalement \u00eatre moins difficile \u00e0 traiter. Ceci r\u00e9duit la r\u00e9sistance consciente et inconsciente que nous avons tous envers les exp\u00e9riences d\u00e9plaisantes. On peut traverser des exp\u00e9riences difficiles et les r\u00e9soudre lorsqu\u2019elles se produisent sans \u00eatre bloqu\u00e9s dans le pass\u00e9 en \u00e9tant vigilant \u00e0 ce qu\u2019elles n\u2019\u00e9mergent pas \u00e0 nouveau en souffrant de sympt\u00f4mes psychosomatiques et psycho-physiologiques tels que la fatigue chronique ou fibromyalgie, parmi d\u2019autres choses.<\/p>\n

Les formations en PSI\u00a0\/ ISP mettent l\u2019accent sur l\u2019exp\u00e9rience personnelle parce que les personnes qui sont d\u00e9j\u00e0 familiaris\u00e9es avec le corps doivent d\u00e9sapprendre les mani\u00e8res de pister qui leur sont famili\u00e8res et habituelles et de travailler avec leur corps pour v\u00e9ritablement apprendre la diff\u00e9rence. Dans une formation r\u00e9cente, trois \u00e9tudiants qui souffraient de sympt\u00f4mes de fibromyalgie depuis longtemps, ont fait \u00e9tat d\u2019une remarquable r\u00e9solution de leurs sympt\u00f4mes quand ils ont travaill\u00e9 avec la r\u00e9gulation psychologique d\u2019une exp\u00e9rience difficile tandis qu\u2019ils assistaient \u00e0 la disponibilit\u00e9 du corps brut et du corps subtil et \u00e0 la r\u00e9gulation en m\u00eame temps. Nous devons bien s\u00fbr voir s\u2019ils peuvent rester sans sympt\u00f4mes dans le long terme pour pouvoir d\u00e9clarer que ce r\u00e9sultat est valable. Mais ce qui s\u2019est pass\u00e9 pendant ce cours \u00e9tait un signe encourageant. Mais j\u2019entends qu\u2019il y a des r\u00e9solutions remarquables de sympt\u00f4mes de longue date comme des migraines et de l\u2019asthme m\u00eame apr\u00e8s une seule session, que je ne m\u2019\u00e9tonne plus d\u2019en entendre parler. La r\u00e9gulation psychologique, la r\u00e9gulation du corps brut et la r\u00e9gulation du corps subtil sont les trois piliers de la Psychoth\u00e9rapie Somatique Int\u00e9grale. Lorsque les trois sont faites en m\u00eame temps et en relation entre eux, de tels r\u00e9sultats sont possibles, en effet, dans mon exp\u00e9rience.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Donc Raja, vous \u00eates en train de parler de comment l\u2019\u00e9nergie peut \u00eatre bloqu\u00e9e et comment cela peut, \u00e0 son tour, inhiber le processus tant psychologique que physiologique. Vus \u00eates en train de parler de comment on travaille avec l\u2019\u00e9nergie pour la faire circuler \u00e0 nouveau et comment ce flux permet effectivement au processus de r\u00e9gulation psychologique et physiologique de se produire. Et que pour bien faire cela, vous devez avoir une feuille de route permettant de localiser o\u00f9 les divers circuits se trouvent et les directions et les endroits vers lesquels l\u2019\u00e9nergie doit circuler, et ce qu\u2019il faut faire pour favoriser ces flux. <\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Oui, exactement. Et en m\u00eame temps, que faire dans le corps physique lui-m\u00eame pour maximiser la r\u00e9gulation physiologique et psychologique, avec la guidance des r\u00e9sultats scientifiques dans les champs de la neurophysiologie de l\u2019auto-r\u00e9gulation et la physiologie des \u00e9motions, des relations et d\u2019autres exp\u00e9riences psychologiques. Et la m\u00e9thodologie doit \u00eatre suffisamment simple. Sans cela, les psychoth\u00e9rapeutes de diff\u00e9rentes disciplines ne peuvent pas vraiment la comprendre facilement. Et elle doit \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e de mani\u00e8re \u00e0 ce que ce ne soit pas trop difficile pour eux de l\u2019int\u00e9grer dans diff\u00e9rents cadres de r\u00e9f\u00e9rence et orientations avec lesquels ils travaillent en th\u00e9rapie.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0<\/em>: Hum, hum. <\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Pour que des cliniciens avec diff\u00e9rentes orientations puissent utiliser cette approche dans leur pratique pour la rendre plus incarn\u00e9e. Pour r\u00e9p\u00e9ter, nous ne sommes pas juste en train de parler de l\u2019utilisation du corps subtil pour rendre le travail meilleur. Nous parlons aussi du travail avec le corps subtil en connexion avec le corps physique et le travail avec le corps physique lui-m\u00eame. Au plus nous pouvons accompagner les aller et retour des flux du syst\u00e8me nerveux dans le syst\u00e8me nerveux autonome afin que l\u2019information de la zone connect\u00e9e au syst\u00e8me nerveux autonome \u2013 les organes, les glandes ou les vaisseaux sanguins \u2013 arrive au cerveau et que l\u2019information du cerveau arrive o ces zones de sorte que le cerveau puisse non seulement mieux r\u00e9guler ces zones mais puisse aussi utiliser ces zones pour mieux g\u00e9n\u00e9rer et r\u00e9guler les exp\u00e9riences psychologiques. Et au plus nous pouvons accompagner les flux aff\u00e9rents et eff\u00e9rents le long des canaux somatiques du syst\u00e8me nerveux, au plus le cerveau a la capacit\u00e9 de r\u00e9guler les muscles et de les utiliser pour g\u00e9n\u00e9rer et r\u00e9guler des exp\u00e9riences psychologiques. Alors, la mani\u00e8re de faire cela dans le corps physique lui-m\u00eame \u00e0 travers les trois couches du corps physique a \u00e9t\u00e9 simplifi\u00e9e et utilis\u00e9e avec une grande efficacit\u00e9 pour aider les survivants Indiens du Tsunami de 2004. Nous avons publi\u00e9 ces r\u00e9sultats dans \u00ab\u00a0Traumatology<\/em>\u00a0\u00bb en 2008, une revue scientifique sur le traumatisme.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Oui. <\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Aujourd\u2019hui, nous avons un projet sur plusieurs ann\u00e9es au Sri Lanka. Nous sommes occup\u00e9s \u00e0 former, dans la zone du nord du Sri Lanka qui a connu un conflit arm\u00e9, cent soixante conseillers pour le traitement de sympt\u00f4mes de stress post-traumatique caus\u00e9s par le traumatisme de guerre, la perte, la violence, d\u00e9placements. La guerre civile de trente ans a pris fin voici quelques ann\u00e9es seulement. L\u00e0, nous utilisons des cartes routi\u00e8res simples, pas n\u00e9cessairement pour travailler avec le corps subtil, mais plut\u00f4t avec le corps physique \u2013 comment ouvrir les diff\u00e9rentes couches de la physiologie et comment favoriser les flux des syst\u00e8mes cardio-vasculaire et nerveux \u00e0 travers les diff\u00e9rentes couches du corps tandis que nous travaillons avec les exp\u00e9riences terribles que ces personnes ont travers\u00e9es. Nous observons que cela les aide \u00e0 ramener ces terribles exp\u00e9riences \u00e0 la surface, \u00e0 les tol\u00e9rer et \u00e0 travailler avec celles-ci plus efficacement qu\u2019avec les autres m\u00e9thodes d\u2019accompagnement qu\u2019ils avaient apprises jusque l\u00e0.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Oui, donc la restauration des flux \u00e0 travers les couches du corps physique est la voie que vous utilisez. <\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Oui. C\u2019est une voie, si vous voulez. Ceci convient mieux aux psychoth\u00e9rapeutes occidentaux form\u00e9s scientifiquement. Mais nous aidons les personnes en utilisant aussi le corps subtil individuel et les corps subtil et brut collectifs qui constituent l\u2019individu, directement et indirectement. Je vais vous donner l\u2019un ou l\u2019autre exemple pour rendre ces id\u00e9es plus concr\u00e8tes.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0<\/em>: O.K. <\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Apr\u00e8s le tsunami de 2004, un gar\u00e7on de 10 ans est venu vers nous alors que nous terminions notre travail dans un village du sud de l\u2019Inde. Il pris une main d\u2019une de nos th\u00e9rapeutes et mis sa main sur sa poitrine en disant \u00ab\u00a0Tsunami, cogne, cogne, cogne.\u00a0\u00bb Il avait des palpitations et de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 chaque fois qu\u2019il pensait au tsunami ou que quelqu\u2019un ou quelque chose le lui rappelait. Il \u00e9tait clairement rempli de peur quand il en parlait. Nous lui avons donn\u00e9 un rapide traitement et lui avons appris ce qu\u2019il pouvait faire qui l\u2019aiderait la prochaine fois qu\u2019il aurait ces sympt\u00f4mes. Voici comment cela s\u2019est plus ou moins pass\u00e9. Le tout \u00e9tait assez simple. Nous lui avons dit\u00a0: \u00ab oui, un tsunami, c\u2019est quelque chose de tr\u00e8s effrayant et le corps peut se charger comme quand tu court tr\u00e8s vite, et le corps peut avoir des difficult\u00e9s \u00e0 g\u00e9rer tout e cette peur et cette charge dans le corps. Le corps essaie de r\u00e9duire cette exp\u00e9rience \u00e0 un espace le plus petit possible et de mettre un couvercle dessus. Et donc, de cette fa\u00e7on, la peur et la charge sont bloqu\u00e9s dans la poitrine et elle devient dure. Autant de peur et une telle charge qui se trouvait dans tout le corps et qui est bloqu\u00e9e dans ce petit espace peut submerger cette zone et occasionner des difficult\u00e9s telles que l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, des difficult\u00e9s respiratoires et un rythme cardiaque irr\u00e9gulier. Nous lui avons enseign\u00e9 comment ne pas fuir cette peur et cette charge et trouver un moyen de cr\u00e9er un espace plus grand pour elles de sorte que le corps ne se contracte pas et ne se tende pas, et qu\u2019il puisse contenir toute cette peur et cette charge dans la poitrine qui provoque ces battements. Nous lui avons enseign\u00e9 plus sp\u00e9cifiquement \u00e0 mettre sur la poitrine, bouger le bras droit et ensuite le bras gauche, et sentir l\u2019ouverture dans toutes ces parties du corps. Il pouvait ressentir plus d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 dans ses bras. Et le soulagement a commenc\u00e9 \u00e0 se r\u00e9pandre dans la poitrine comme en t\u00e9moignait une meilleure respiration. Il a commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9tendre \u00e0 d\u2019autres parties du corps, pas nombreuses cependant\u00a0: un peu dans les jambes. Il \u00e9tait agr\u00e9ablement surpris de ce soulagement qu\u2019il ressentait. Nous lui avons dit\u00a0: \u00ab\u00a0voil\u00e0 donc ce dont tu dois te souvenir quand tu te souviens du tsunami et que ton c\u0153ur commence \u00e0 faire cela. Tu poses les mains sur ton c\u0153ur, ta poitrine, et tu bouges les bras et peut-\u00eatre les jambes et vois comment cette peur se r\u00e9pand dans un espace plus grand dans ton corps et ne t\u2019effraie plus autant au niveau du c\u0153ur, au point de se mettre \u00e0 battre de mani\u00e8re irr\u00e9guli\u00e8re.\u00a0\u00bb Nous l\u2019avons fait voir en entretien quatre semaines plus tard et \u00e0 nouveau six mois plus tard et il allait bien. Il a dit qu\u2019il n\u2019avait plus eu les sympt\u00f4mes depuis lors et qu\u2019il \u00e9tait en mesure de g\u00e9rer sa peur et \u00e9viter qu\u2019elle ne devienne trop importante. J\u2019esp\u00e8re que cet exemple a pu vous donner une id\u00e9e de comment cela se passe dans un cas simple.<\/p>\n

Et si nous regardons cet exemple simple sous l\u2019angle des principes que nous avons abord\u00e9s plus t\u00f4t, nous voyons le travail effectu\u00e9 avec le corps physique dans la mani\u00e8re dont nous avons suscit\u00e9 une expansion dans les r\u00e9gions de la poitrine et des bras, et rendues celles-ci plus fonctionnelles\u00a0; et accru les flux dans les syst\u00e8mes cardio-vasculaire et nerveux entre ces deux r\u00e9gions, parmi les trois couches de la physiologie, des muscles, des organes, et dans le syst\u00e8me nerveux \u00e0 travers la prise de conscience, le toucher et le mouvement. Ceci a aussi permis aux exp\u00e9riences difficiles de peur et d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00eatre g\u00e9n\u00e9r\u00e9es, contenues et tol\u00e9r\u00e9es dans une r\u00e9gion plus grande de la physiologie et de ne pas stresser la r\u00e9gion \u00e9troite du c\u0153ur par la d\u00e9r\u00e9gulation d\u2019un rythme cardiaque irr\u00e9gulier. Nous voyons aussi dans cet exemple le travail fait indirectement avec le corps subtil. Afin de permettre \u00e0 l\u2019\u00e9nergie du chakra du c\u0153ur de circuler plus compl\u00e8tement et d\u2019\u00eatre contenue, la r\u00e9gion de la cage thoracique, de l\u2019\u00e9paule au diaphragme, ainsi que la r\u00e9gion du haut des bras, de l\u2019\u00e9paule jusqu\u2019au coude, doivent \u00eatre ouvertes et connect\u00e9es entre elles. Ceci peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une possibilit\u00e9 dans les interventions utilis\u00e9es dans une s\u00e9ance.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0<\/em>: C<\/em>\u2019est un tr\u00e8s bel exemple et d\u2019une certaine mani\u00e8re, ce que j\u2019aimerais faire avec vous maintenant c\u2019est de faire un \u2018<\/em>replay<\/em>\u2019, comme si nous en avions un enregistrement vid\u00e9o. Comme ce n\u2019est pas le cas, et que nous ne pouvons avoir un commentaire de cette vid\u00e9o, je vais sugg\u00e9rer aux personnes, alors qu\u2019elles \u00e9coutent cet entretien, qu\u2019elles peuvent r\u00e9\u00e9couter un petit passage \u00e0 la fois et d\u2019\u00eatre attentifs aux diverses couches dont vous parlez. Ils peuvent ensuite essayer d\u2019appliquer ce principe \u00e0 une exp\u00e9rience personnelle. Vous savez qu\u2019il y a quelque chose \u00e0 travailler l\u00e0 <\/em>o<\/em>\u00f9 la sensation sous-jacente est\u00a0 \u00ab\u00a0oui, cette exp\u00e9rience est vraiment submergeante\u00a0\u00bb. Ils peuvent alors apprendre qu\u2019il y a une mani\u00e8re de travailler avec celle-ci, et d\u2019autres semblables \u00e0 celle-ci, en les pla\u00e7ant dans un contenant plus grand afin qu\u2019elles puissent \u00eatre m\u00e9<\/em>tabolis<\/em>\u00e9<\/em>es.<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Oui, c\u2019est une tr\u00e8s bonne id\u00e9e. Mais ils doivent s\u2019assurer qu\u2019ils choisissent quelque chose de petit pour commencer et pas la pire exp\u00e9rience de leur vie, pour tester ceci. Ils doivent aussi se souvenir qu\u2019il faut qu\u2019il y ait une volont\u00e9 de souffrir un peu dans le cours terme pour ne pas souffrir inutilement de sympt\u00f4mes, \u00e0 long terme\u00a0; et aussi qu\u2019il est toujours plus facile de traiter une exp\u00e9rience difficile avec le soutien d\u2019autres personnes que seul(e). En fait, on ne peut traiter certaines exp\u00e9riences sans le soutien d\u2019autres personnes. Un des outils importants enseign\u00e9 dans la formation en ISP\/PSI est la r\u00e9sonnance interpersonnelle. Nous sommes tous con\u00e7us pour nous ressentir et r\u00e9guler mutuellement, de corps \u00e0 corps, \u00e0 travers les fr\u00e9quences du spectre \u00e9lectromagn\u00e9tique du corps physique et les fr\u00e9quences \u00e0 haute \u00e9nergie des corps subtils. Ceci peut \u00eatre effectivement utilis\u00e9 pour soutenir les clients dans les s\u00e9ances. Une des trag\u00e9dies de la pratique psychologique qui ne comprend pas la conscience du corps physique et subtil est la sous utilisation de cet outil extraordinaire. De nouveau, ceci n\u2019est pas compliqu\u00e9 \u00e0 utiliser. Mais requiert un changement de l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit au sein de la psychologie occidentale. Comme Robert Stolorow, un brillant psychanalyste intersubjectif, l\u2019a fait remarquer, beaucoup de la psychologie occidentale se perd dans le paradigme qui consid\u00e8re la psych\u00e9 individuelle comme si elle \u00e9tait isol\u00e9e, et entour\u00e9e de limites solides, qui fonctionne comme un robot, utilisant ses senseurs pour la perception et sa CPU \/ UCP (unit\u00e9 centrale de traitement) pour l\u2019inf\u00e9rence et d\u2019autres exp\u00e9riences. Une telle r\u00e9sonnance interpersonnelle est souvent une exp\u00e9rience primaire dans des exp\u00e9riences relatives \u00e0 l\u2019attachement et \u00e0 d\u2019autres relations sans \u00eatre conscients de la dimension de la r\u00e9sonnance interpersonnelle de telles exp\u00e9riences dans les corps physique et subtil.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: c\u2019<\/em>est fascinant<\/em>\u00a0! si nous revenons \u00e0 <\/em>l<\/em>\u2019exemple, je suis encore occup\u00e9 avec celui-ci, l\u2019autre aspect de celui-ci que j\u2019ai trouv\u00e9 <\/em>int<\/em>\u00e9ressant de noter, c\u2019est que au lieu de porter votre attention sur le client, vous demandez au gar\u00e7on de bouger son bras et d\u2019observer quelque chose. Et vous le faites avec simplicit\u00e9 <\/em>et sugg<\/em>\u00e9rez que cela peut s\u2019<\/em>achever. J<\/em>\u2019aimerais vous inviter \u00e0 traiter \u00e0 nouveau cet exemple pour que nous puissions l\u2019entendre \u00e0 nouveau et voir les diff\u00e9rentes couches qui sont impliqu\u00e9<\/em>es.<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Oui, l\u2019\u00e9ducation du client est une partie importante de cette approche. Les gens ne sont orient\u00e9s vers le corps. Et la plupart des th\u00e9rapeutes ne le sont d\u2019ailleurs pas non plus. Ils ont une faible compr\u00e9hension du r\u00f4le du corps dans l\u2019exp\u00e9rience psychologique et des mani\u00e8res avec lesquelles on peut travailler avec le corps dans le contexte du traitement psychologique. Par cons\u00e9quent, il est important d\u2019\u00e9duquer les clients ce qui fait que le corps est si important, comment travailler avec celui-ci, et quels b\u00e9n\u00e9fices peuvent \u00eatre attendus d\u2019une mani\u00e8re la plus simple possible pour que le client soit motiv\u00e9 et que la s\u00e9ance se d\u00e9roule bien. Je vais donc l\u2019aborder sous l\u2019angle des principes sous-jacents actifs.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Oui, bien s\u00fb<\/em>r.<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Une jeune femme des Pays-Bas est venue me trouver alors que j\u2019y donnais une formation. Elle souffrait d\u2019attaques de panique depuis l\u2019\u00e2ge de sept ans. Lorsqu\u2019elle \u00e9tait jeune, elle entendait une voix venant de son abdomen qui lui disait qu\u2019il \u00e9tait temps pour elle de mourir avant la survenue d\u2019une attaque de panique. Elle \u00e9tait si effray\u00e9e qu\u2019elle n\u2019\u00f4sait m\u00eame pas en parler \u00e0 ses parents. Elle \u00e9tait enfant unique et n\u2019en parla \u00e0 ses parents qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de dix ans. Lorsqu\u2019elle se d\u00e9cida enfin \u00e0 le faire, ses parents ont fait tout ce qu\u2019ils pouvaient pour qu\u2019elle re\u00e7oive la meilleure aide possible, m\u00e9decins, psychiatres et psychologues. Quand elle vint me trouver, elle avait 21 ans. Elle prenait de nombreux m\u00e9dicaments. Elle avait d\u00e9j\u00e0 fait eux analyses avec des psychanalystes. Elle avait des attaques de panique. Elle dormait beaucoup. \u00c9tait en d\u00e9crochage scolaire, faisait un travail \u00e0 faible revenu, vivait chez ses parents, et ne supportait pas que ses parents la laissent seule \u00e0 la maison. Elle \u00e9tait d\u00e9prim\u00e9e et n\u2019avait aucun espoir que quoi que ce soit puisse un jour changer.<\/p>\n

A partir de son histoire connue, son oncle m\u2019assistait dans la formation que je donnais l\u00e0-bas, nous avons imm\u00e9diatement formul\u00e9 l\u2019hypoth\u00e8se que la localisation abdominale pouvait \u00eatre en lien avec les deux op\u00e9rations post-natales qu\u2019elle avait d\u00fb subir juste apr\u00e8s sa naissance, en raison d\u2019une malformation au niveau du syst\u00e8me digestif. Il s\u2019av\u00e9ra qu\u2019un psychanalyste avait fait cette interpr\u00e9tation ant\u00e9rieurement. Elle m\u2019a imm\u00e9diatement dit qu\u2019elle ne voulait reprendre aucune psychoth\u00e9rapie. Je lui ai dit que je pouvais lui apprendre \u00e0 \u00e9viter que son niveau de stress ne monte jusqu\u2019au niveau qui d\u00e9clenchait les attaques de panique. Elle semblait ouverte \u00e0 cette proposition. Je lui ai dit que lorsque nous avons des exp\u00e9riences physiologiques difficiles ou des exp\u00e9riences psychologiques telles que des \u00e9motions ou des pens\u00e9es d\u00e9sagr\u00e9ables notre corps devient stress\u00e9. Le corps se contracte alors pour g\u00e9rer le stress. Si l\u2019exp\u00e9rience physiologique ou psychologique continue, la pression s\u2019accumule, particuli\u00e8rement si le stress de l\u2019exp\u00e9rience difficile est contract\u00e9e dans une partie restreinte du corps. La solution est de trouver un moyen d\u2019\u00e9largir le corps et r\u00e9partir l\u2019exp\u00e9rience physiologique et psychologique difficile ou le stress \u00e0 partir de l\u00e0 de sorte qu\u2019elle devienne plus tol\u00e9rable et ne d\u00e9clenche pas un sympt\u00f4me tel qu\u2019une attaque de panique.<\/p>\n

Je lui ai alors demand\u00e9 de parler de quelque chose qui lui \u00e9tait souvent d\u00e9sagr\u00e9able dans sa vie. Elle parla de ses interactions avec son patron au travail. Je lui ai demand\u00e9 de remarquer o\u00f9 son corps commen\u00e7ait \u00e0 sentir le stress et la contraction autour de cette zone. C\u2019est sans surprise qu\u2019elle pointa son abdomen. Chaque personne a un ou deux endroits dans le corps o\u00f9 de telles choses se manifestent, quelle que soit la source ou la cause. Je lui ai demand\u00e9 d\u2019y placer la main pour apaiser la sensation d\u00e9sagr\u00e9able et la contraction et de suivre o\u00f9 le stress se r\u00e9pandait. Il descendit vers le bas de l\u2019abdomen mais avait des difficult\u00e9s \u00e0 descendre plus bas. Je lui ai demand\u00e9 de bouger les jambes en bougeant les pieds et les chevilles et d\u2019observer ce qui s\u2019en suivait. Il y eut d\u2019abord des sensations de picotements dans le bas des jambes et finalement plus de sensation de fluidit\u00e9 dans les jambes. En m\u00eame temps, il y avait plus de confort dans l\u2019abdomen avec pour cons\u00e9quence une plus grande aisance au niveau de la respiration dans la poitrine. Il \u00e9tait surprenant de constater qu\u2019il n\u2019y avait pas de peur. Mais, nous ne lui avons pas renvoy\u00e9 cela tout de suite. Je lui ai dit de faire l\u2019exercice chaque fois qu\u2019elle serait stress\u00e9e, pendant une semaine et revenir me voir \u00e0 la fin de la formation que je venais de commencer l\u00e0. Je lui ai dit qu\u2019elle devait faire le m\u00eame exercice si elle ressentait de la peur ou de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 dans sa vie ou pendant qu\u2019elle faisait cet exercice.<\/p>\n

Quand elle revint une semaine plus tard, non seulement semblait-elle avoir retrouv\u00e9 l\u2019espoir mais elle dit qu\u2019elle s\u2019\u00e9tait sentie comprise lors de la premi\u00e8re s\u00e9ance plus qu\u2019elle ne l\u2019avait \u00e9t\u00e9 dans toutes ses s\u00e9ances de th\u00e9rapie ant\u00e9rieures. Mais ce quelle nous dit ensuite nous a tous surpris\u00a0? Elle nous dit qu\u2019elle souffrait de constipation s\u00e9v\u00e8re depuis toujours, avec un seul mouvement intestinal par semaine et habituellement avec beaucoup de difficult\u00e9. Elle dit que depuis qu\u2019elle faisait les exercices qu\u2019on lui avait prescrits, son sympt\u00f4me de constipation avait compl\u00e8tement disparu. Elle voulait nous impressionner par le soulagement que cela repr\u00e9sentait. Et elle \u00e9tait pr\u00eate \u00e0 continuer le travail. Des expressions telles que \u00ab\u00a0 cure de transfert\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0 transfert extr\u00eamement positif\u00a0\u00bb m\u2019ont travers\u00e9 l\u2019esprit. Mais, j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 vu des r\u00e9solutions de sympt\u00f4mes si rapides gr\u00e2ce \u00e0 la capacit\u00e9 du corps \u00e0 s\u2019autor\u00e9guler d\u00e8s lors qu\u2019on lui montre le chemin, et sp\u00e9cialement quand le corps subtil commence \u00e0 \u00eatre plus fluide et \u00e0 interagir davantage avec lui. Ind\u00e9pendamment de cela, j\u2019en avais appris suffisamment alors pour ne pas prendre ces changements rapides, aussi miraculeux qu\u2019ils semblent, comme des indicateurs de succ\u00e8s. Le sympt\u00f4me doit avoir disparu pendant un certain temps pour qu\u2019on consid\u00e8re que c\u2019est une issue significative. Donc nous avons entam\u00e9 le second traitement.<\/p>\n

La peur est apparue tout de suite. Elle se transforma en terreur et la submergeait au niveau de la poitrine, dans un \u00e9tat proche de la panique. Si on \u00e9tait rest\u00e9s assis l\u00e0 \u00e0 valider son exp\u00e9rience, elle aurait d\u00e9compens\u00e9 et eu une attaque de panique. Mais nous savions ce qu\u2019il fallait faire. Elle aussi, de son exp\u00e9rience de toute la semaine \u00e9coul\u00e9e\u00a0: il fallait que \u00e7a se diffuse dans diff\u00e9rentes directions. Nous lui avons demand\u00e9 de bouger les bras et les \u00e9paules pour favoriser une expansion dans cette direction. Nous lui avons demand\u00e9 de bouger le cou, la t\u00eate et le visage et \u2018amener la peur dans le visage. Nous lui avons demand\u00e9 de dire d\u2019abord qu\u2019elle avait peur, et ensuite, que son corps et son cerveau avaient peur mais qu\u2019elle non, de mani\u00e8re \u00e0 amener de la pleine conscience \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience. Nous lui avons demand\u00e9 de placer une main sur le c\u0153ur pour le r\u00e9guler. Ce fut une course folle, un travail tr\u00e8s dur. Mais elle parvint \u00e0 y rester et \u00e0 travailler avec de niveaux \u00e9lev\u00e9s d\u2019activation et de terreur qui sont les suspects habituels lors d\u2019une attaque de panique, et \u00e0 en sortir sans avoir d\u2019attaque de panique. Je lui ai dit \u00e0 la fin de la s\u00e9ance qu\u2019elle devait continuer \u00e0 faire ce que nous avions fait dans la mesure du possible comme un exercice chaque fois qu\u2019elle se sentirait stress\u00e9e, effray\u00e9e ou en panique. Et contacter son oncle pour le tenir au courant de sa progression, et contacter un psychoth\u00e9rapeute local form\u00e9 par nous si elle ne parvenait pas \u00e0 soutenir ce qu\u2019elle traversait. Elle ne semblait pas aimer la derni\u00e8re suggestion.<\/p>\n

J\u2019ai quitt\u00e9 le pays le jour suivant. J\u2019ai eu des nouvelles par son oncle six semaines plus tard et elle allait tr\u00e8s bien. Elle n\u2019avait pas eu d\u2019attaques de panique depuis lors. Elle n\u2019avait eu aucune attaque de panique par ce quelle avait appris \u00e0 faire avec nous. J\u2019\u00e9tais soulag\u00e9. Je l\u2019ai revue une fois, lors de la formation suivante que j\u2019ai donn\u00e9e aux Pays-Bas, Six mois plus tard. Il n\u2019y avait rien de spectaculaire lors de cette s\u00e9ance qui ressemblait fort \u00e0 la premi\u00e8re et la deuxi\u00e8me s\u00e9ance, sauf que le processus \u00e9tait devenu plus expansif et moins instable. Elle semblait aussi avoir une plus grande capacit\u00e9 \u00e0 distinguer les exp\u00e9riences internes et \u00e0 les nommer. J\u2019ai interpr\u00e9t\u00e9 sa peur comme pouvant \u00eatre la peur de mourir qu\u2019elle aurait ressentie avant, pendant et apr\u00e8s les interventions m\u00e9dicales qu\u2019elle avait subies tout de suite apr\u00e8s sa naissance. J\u2019ai aussi sugg\u00e9r\u00e9 que sa peur de mourir pouvait aussi \u00eatre li\u00e9e au niveau \u00e9lev\u00e9 d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 ressenti par sa m\u00e8re qui, elle-m\u00eame, l\u2019a peut-\u00eatre h\u00e9rit\u00e9e de ses parents en lien direct avec l\u2019histoire de la Deuxi\u00e8me Guerre Mondiale. Ce que j\u2019ai oubli\u00e9 de vous dire plus t\u00f4t, c\u2019est qu\u2019elle commen\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 r\u00e9duire ses multiples m\u00e9dicaments selon un plan de sevrage avec son psychiatre qui voulait savoir quels \u00e9taient les exercices qui lui avaient \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9s et qui avaient men\u00e9 \u00e0 une remarquable r\u00e9duction de ses sympt\u00f4mes. Elle n\u2019avait pas seulement quitt\u00e9 son ancien travail pour un nouveau mais avait aussi rencontr\u00e9 un nouvel ami. Elle ne dormait plus autant et faisait du jogging avec son p\u00e8re. Et elle commen\u00e7ait \u00e0 devenir f\u00e2ch\u00e9e et assertive avec tout le monde dans la famille, selon son oncle, ravi qu\u2019elle soit capable de faire cela maintenant.<\/p>\n

J\u2019ai fait la derni\u00e8re s\u00e9ance avec elle six mois plus tard par t\u00e9l\u00e9phone. Son grand-p\u00e8re pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e9tait d\u00e9c\u00e9d\u00e9 et elle avait du mal \u00e0 le supporter. Lorsque nous avons parl\u00e9, je lui ai refl\u00e9t\u00e9 la profonde douleur qu\u2019elle \u00e9prouvait et ai sugg\u00e9r\u00e9 qu\u2019elle pouvait travailler sur cette douleur et la contenir de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019elle conna\u00eet pour la gestion de son stress, sa peur et son anxi\u00e9t\u00e9. A ce moment-l\u00e0, elle avait cess\u00e9 de prendre des m\u00e9dicaments. A la fin de la s\u00e9ance, elle me dit qu\u2019elle \u00e9tait \u00e9tonn\u00e9e et tracass\u00e9e par quelque chose. Elle devenait de plus en plus \u00e9nergique \u00e0 mesure qu\u2019elle faisait les exercices. Plus elle essayait de diffuser l\u2019\u00e9nergie, voire m\u00eame de s\u2019en d\u00e9barrasser par le mouvement plus elle persistait. J\u2019ai alors r\u00e9alis\u00e9 que son organisme commen\u00e7ait \u00e0 \u00eatre anim\u00e9 de la force de vie, puisqu\u2019il ne fallait plus la retenir par peur de d\u00e9clencher des sympt\u00f4mes d\u00e9sagr\u00e9ables voire m\u00eame dangereux dans son corps. Je lui ai dit qu\u2019il fallait qu\u2019elle commence \u00e0 utiliser cette \u00e9nergie vitale de mani\u00e8re constructive pour \u00e9largir sa vie. Elle dit qu\u2019elle commen\u00e7ait \u00e0 envisager de retourner \u00e0 l\u2019universit\u00e9 \u00e0 temps partiel pour terminer ses \u00e9tudes. Je lui ai recommand\u00e9 de faire cela, en lui sugg\u00e9rant m\u00eame avec humour que ses sympt\u00f4mes pourraient revenir si elle ne le faisait pas.<\/p>\n

Du dernier suivi que j\u2019ai d\u2019elle par son oncle, elle a termin\u00e9 ses \u00e9tudes, a son propre appartement en ville et \u00e9tait en train de faire un voyage \u00e0 moto en Asie avec son ami. Je dois avouer que je me sentais comme un parent fier, heureux d\u2019avoir pu contribuer un petit r\u00f4le sur son chemin. Les vrais acteurs \u00e9taient sa d\u00e9termination \u00e0 changer sa vie et \u00e0 faire face et supporter ce qu\u2019elle devait sentir pour pouvoir gu\u00e9rir, la capacit\u00e9 de son corps physique \u00e0 s\u2019auto-r\u00e9guler avec tr\u00e8s peu d\u2019aide et la capacit\u00e9 de son corps subtil \u00e0 non seulement contribuer \u00e0 sa r\u00e9gulation physiologique et psychologique avec une aide minimale mais aussi de b\u00e9n\u00e9ficier de la connexion aux corps brut et subtil collectifs avec leur immense sagesse pour la r\u00e9gulation de la vie elle-m\u00eame.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0<\/em>: C<\/em>\u2019est un cas plus complexe que le premier.<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Oui. Penchons-nous maintenant sur ce cas en termes de quelques principes de base dont nous avons parl\u00e9 plus haut, Serge.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0<\/em>: O.K.<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Dans la premi\u00e8re s\u00e9ance, lorsque nous avons expans\u00e9 la contraction dans l\u2019abdomen par l\u2019auto-toucher et le mouvement dans les jambes, les pieds et les chevilles en particulier, afin qu\u2019ils puissent se connecter \u00e0 ce qui se passait dans l\u2019abdomen et ensuite soutenir ce qui se passait aux deux endroits en conscience, nous l\u2019aidions \u00e0 augmenter l\u2019autor\u00e9gulation dans ces r\u00e9gions \u00e0 travers les trois couches du corps physique, les muscles, les organes et le syst\u00e8me nerveux. Nous aidions aussi \u00e0 faire en sorte que l\u2019exp\u00e9rience difficile dans l\u2019abdomen soit g\u00e9n\u00e9r\u00e9e, se r\u00e9pande et soit contenue dans une zone de la physiologie plus grande qu\u2019ant\u00e9rieurement, qu\u2019elle soit plus tol\u00e9rable, comme on pouvait s\u2019y attendre selon la recherche sur la physiologie des \u00e9motions. Nous \u00e9tions aussi en train d\u2019aider \u00e0 ouvrir les parties du corps physique qui, selon la th\u00e9rapie par polarit\u00e9, peut inhiber le flux des \u00e9nergies du corps subtil \u00e0 travers les chakras dans le corps physique. Le bas des jambes en-dessous du genou jusqu\u2019\u00e0 la cheville peut inhiber le flux le l\u2019\u00e9nergie du chakra du c\u0153ur qui est en rapport avec les sentiments \u00e0 propos de soi et des autres. La zone de la cheville jusqu\u2019au pied peut inhiber le flux \u00e9nerg\u00e9tique du deuxi\u00e8me chakra qui rend possible le rajeunissement et la cr\u00e9ativit\u00e9 et l\u2019acc\u00e8s aux sentiments inconscients et leur origine. Dans un sens, ce pourrait expliquer le niveau profond de la terreur qui a fait surface lors de la deuxi\u00e8me s\u00e9ance apr\u00e8s une semaine d\u2019exercices visant \u00e0 garder la zone des chevilles et des pieds ouverte.<\/p>\n

Lors de la deuxi\u00e8me s\u00e9ance, lorsque nous avons aid\u00e9 \u00e0 \u00e9largir les zones des bras et du cou et t\u00eate par le mouvement et la zone de la poitrine par de l\u2019auto-toucher, et \u00e0 soutenir la terreur et d\u2019autres sensations telles que les picotements dans ces zones, nous \u00e9tions \u00e0 nouveau en train d\u2019aider le corps physique \u00e0 augmenter sa capacit\u00e9 d\u2019autor\u00e9gulation en augmentant le flux des syst\u00e8mes cardio-vasculaire et nerveux, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de et \u00e0 travers les trois couches du corps physique tel que sugg\u00e9r\u00e9 par les aper\u00e7us de la physiologie de l\u2019autor\u00e9gulation. Nous \u00e9tions aussi en train de favoriser la cr\u00e9ation d\u2019un espace plus grand dans la physiologie pour g\u00e9n\u00e9rer, tenir et tol\u00e9rer les exp\u00e9riences difficiles de terreur, de stress et d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 tel que c\u2019est sugg\u00e9r\u00e9 par les aper\u00e7us de la physiologie des \u00e9motions. Une plus grande ouverture de la r\u00e9gion de la poitrine par l\u2019auto-toucher et la conscience et par le mouvement des bras et surtout les \u00e9paules ont \u00e9largi une r\u00e9gion qui est cruciale pour le flux d\u2019\u00e9nergie du c\u0153ur autant que le deuxi\u00e8me chakra ou le chakra sacr\u00e9, les deux chakras les plus connect\u00e9s \u00e0 l\u2019approfondissement des sentiments conscients et inconscients, qui dans ce cas \u00e9taient la terreur, le stress et l\u2019anxi\u00e9t\u00e9. Le mouvement des bras, une zone critique pour le flux d\u2019\u00e9nergie du chakra de la gorge jusqu\u2019au corps dans la th\u00e9rapie par polarit\u00e9, pourrait avoir aid\u00e9 \u00e0 augmenter le flux d\u2019\u00e9nergie du chakra de la gorge. Le plus grand flux de l\u2019\u00e9l\u00e9ment \u00e9ther associ\u00e9 au chakra de la gorge peut cr\u00e9er un espace plus grand dans la physiologie en g\u00e9n\u00e9ral et pour tous les sentiments en particulier, ce qui a permis que les sentiments impliqu\u00e9s dans la s\u00e9ance puissent circuler plus facilement. Le mouvement de la r\u00e9gion du cou, une r\u00e9gion importante pour le chakra racine qui r\u00e9git les questions existentielles telles que la peur de mourir peut avoir fait en sorte que l\u2019affect central dans la peur de mourir n\u2019am\u00e8ne davantage son sympt\u00f4me \u00e0 devenir plus conscient. Le mouvement du cou pourrait l\u2019avoir aid\u00e9e \u00e0 connecter le syst\u00e8me de l\u2019affect facial au syst\u00e8me de l\u2019affect visc\u00e9ral selon un aper\u00e7u psychanalytique plus ancien de la th\u00e9orie de l\u2019affect. Un aspect important de la deuxi\u00e8me s\u00e9ance est le d\u00e9veloppement de sa capacit\u00e9 \u00e0 vivre des degr\u00e9s \u00e9lev\u00e9s d\u2019intensit\u00e9 et de terreur sans que \u00e7a ne se termine en une attaque de panique ou \u00e0 un repli cons\u00e9cutif des corps physique et subtil. Dans la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9tat de d\u00e9pendance, un sympt\u00f4me form\u00e9 dans certains \u00e9tats d\u2019intensit\u00e9 doit \u00eatre ren\u00e9goci\u00e9 dans environ le m\u00eame niveau d\u2019intensit\u00e9 pour la r\u00e9solution du sympt\u00f4me. Ceci pourrait expliquer sa capacit\u00e9 \u00e0 ne pas avoir d\u00e9clench\u00e9 une autre attaque de panique apr\u00e8s cette s\u00e9ance et \u00e0 revenir de l\u2019apparition de degr\u00e9s \u00e9lev\u00e9s d\u2019intensit\u00e9 sans faire une attaque de panique massive.<\/p>\n

Lorsque les corps physique et subtil ne sont plus autant dans un \u00e9tat de fermeture visant \u00e0 faire face \u00e0 une exp\u00e9rience insupportable, ils sont alors plus ouverts \u00e0 la relation avec et \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier des corps brut et subtil collectifs qui nous entourent et dont nous faisons partie, selon la psychologie orientale. Sa plus grande capacit\u00e9 \u00e0 avoir des relations plus fonctionnelles au niveau professionnel, familial et personnel, \u00e0 se lancer dans une institution d\u2019apprentissage de niveau plus \u00e9lev\u00e9 avec plus de fonctionnalit\u00e9, de m\u00eame que la force vitale circulant en elle et dont elle s\u2019\u00e9tonnait, tous ces changements attestent d\u2019une am\u00e9lioration dans sa capacit\u00e9, dans ses corps brut et subtil individuels \u00e0 entrer en connexion avec et \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier des corps brut et subtil collectifs dont \u00e9mane une plus grande sagesse que des corps brut et subtil individuels. On pourrait dire qu\u2019elle faisait du Re\u00efki sur elle-m\u00eame, lorsqu\u2019elle \u00e9tait capable d\u2019\u00e9tablir la connexion entre son corps subtil individuel et le corps subtil collectif de la force de vie universelle d\u2019une intelligence infinie. Les changements remarquables que l\u2019on a pu observer en elle ne peuvent s\u2019expliquer autrement. Pour conclure, il est important de noter que le travail psychologique qu\u2019elle avait d\u00e9j\u00e0 fait lors de ses deux analyses ant\u00e9rieures ont eu, j\u2019en suis persuad\u00e9, une grande influence sur sa gu\u00e9rison remarquable. Mais en tant que telles, elles n\u2019ont pas r\u00e9solu les sympt\u00f4mes. Ceci montre l\u2019efficacit\u00e9 qui peut \u00eatre apport\u00e9e aux traitements de type psychanalytique s\u2019ils int\u00e9graient la notion des corps brut et subtil individuels dans leur travail.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0<\/em>: Bien.<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: La plupart des approches th\u00e9rapeutiques non-corporelles entrent dans le cadre de ce que j\u2019appelle la th\u00e9rapie au-dessus du diaphragme. Les exp\u00e9riences, d\u00e8s qu\u2019elles \u00e9mergent dans la r\u00e9gion de la poitrine, sont imm\u00e9diatement analys\u00e9es sur le plan cognitif afin de les comprendre. En soi, il n\u2019y a aucun mal \u00e0 cela car la compr\u00e9hension est une part tout aussi importante que l\u2019exp\u00e9rience, et que la sensation profonde, dans la gu\u00e9rison. Toutefois, quand la compr\u00e9hension pr\u00e9domine dans un processus, la capacit\u00e9 \u00e0 vivre l\u2019exp\u00e9rience est diminu\u00e9e. L\u2019exp\u00e9rience continue \u00e0 \u00eatre difficile et, d\u2019une certaine fa\u00e7on, difficile \u00e0 laisser derri\u00e8re soit. Les associations et les significations augmentent. Et tr\u00e8s vite, nous nous retrouvons dans un film de Woody Allen. De tels processus n\u2019ont pas la compr\u00e9hension que plus une exp\u00e9rience est intense dans le corps physique plus le corps a besoin d\u2019\u00eatre impliqu\u00e9 pour la g\u00e9n\u00e9rer et pour la contenir. Et la compr\u00e9hension qui \u00e9mane d\u2019une exp\u00e9rience profond\u00e9ment ressentie a plus de probabilit\u00e9 d\u2019\u00eatre pertinente pour la situation. Et, lorsque la physiologie est moins d\u00e9r\u00e9gl\u00e9e au cours d\u2019une exp\u00e9rience difficile et qu\u2019elle est plus disponible pour contenir l\u2019exp\u00e9rience, il devient de plus en plus possible de mieux la tol\u00e9rer tandis qu\u2019on l\u2019examine pour la comprendre et savoir quelle action est n\u00e9cessaire.<\/p>\n

Si nous la regardons du point de vue du corps subtil, la plupart des chakras relatifs aux profonds processus existentiels et inconscients se situent sous le diaphragme. Et la plupart des zones qui r\u00e9gissent le flux des \u00e9nergies des chakras de la gorge et du c\u0153ur sont aussi sous le diaphragme. Donc, les processus au-dessus du diaphragme sont plus susceptibles de rester superficiels et incomplets et de ne pas aller en profondeur, et vont d\u2019associations en significations de l\u2019orientation th\u00e9orique particuli\u00e8re utilis\u00e9e dans ce contexte clinique. Non pas que ces processus ne puissent favoriser le changement. Ils le font. Si ce n\u2019\u00e9tait le cas ils n\u2019auraient pas \u00e9t\u00e9 sur la sc\u00e8ne depuis si longtemps. Mais ceci augmente la possibilit\u00e9 de critiques telles que celles de Hillman, c\u00e9l\u00e8bre pour avoir pos\u00e9 la question de ce que nous avions \u00e0 pr\u00e9senter \u00e0 l\u2019histoire sur cent ans de psychoth\u00e9rapie. Serge, pense aux possibilit\u00e9s si toutes les approches commen\u00e7aient \u00e0 int\u00e9grer dans leur pratique les diff\u00e9rents corps qui constituent un \u00eatre humain. Et, pour ce faire, ils n\u2019ont m\u00eame pas \u00e0 changer l\u2019orientation th\u00e9orique avec laquelle ils travaillent. Et ce n\u2019est pas si compliqu\u00e9 \u00e0 faire comme nous avons pu le voir dans les exemples discut\u00e9s plus haut.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Il y a la profondeur avec laquelle vous parler des choses. Mais il y a aussi l\u2019aspect pratique avec lequel vous abordez la-es choses. Par exemple, dan le cas auquel vous avez fait r\u00e9<\/em>f<\/em>\u00e9rence, de la femme des Pays-Bas, la chose suivante m\u2019a frapp\u00e9. Lorsque nous sommes confront\u00e9<\/em>s <\/em>\u00e0 la peur, nous les humains avons tendance \u00e0 nous contracter, \u00e0 nous fermer. D\u2019une certaine fa\u00e7on, c\u2019est une r\u00e9action physiologique mais aussi une tendance courante pour \u00e9viter l\u2019<\/em>exp<\/em>\u00e9rience. Mais vous lui montrez un chemin simple pour s\u2019ouvrir afin qu\u2019il y ait de la fluidit\u00e9 <\/em>d<\/em>\u2019une mani\u00e8re telle qu\u2019elle puisse sentir la peur et ne pas \u00eatre paralys\u00e9e par elle. <\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Vous venez de mettre le doigt sur quelque chose de tr\u00e8s important, Serge. Notre tendance naturelle \u00e0 \u00e9viter une \u00e9motion d\u00e9plaisante s\u2019appuie sur le fait qu\u2019elles sont cr\u00e9\u00e9es par la d\u00e9r\u00e9gulation de la physiologie de la survie dans une plus ou moins grande mesure. Des parties du cerveau qui sont plus int\u00e9ress\u00e9es par la survie ou l\u2019hom\u00e9ostasie n\u2019aiment pas ces choses et ont tendance \u00e0 y r\u00e9sister en fermant, dans une mesure plus ou moins importante, la physiologie. Nous pouvons aussi d\u00e9velopper des couches de r\u00e9sistance psychologique face aux exp\u00e9riences d\u00e9sagr\u00e9ables qui apparaissent comme des exemples de fermeture au niveau des corps physique et subtil, avec leur chapelet de sympt\u00f4mes . Nous pouvons faire beaucoup de travail avec les corps physique te subtil, avec leur connexion avec les corps brut et subtil collectifs et avec leur connexion au corps absolu de la conscience. . Tout cela ne sera d\u2019aucune utilit\u00e9, juste un rituel ou un sch\u00e9ma th\u00e9rapeutique vides, si les gens ne peuvent tol\u00e9rer les exp\u00e9riences psychologiques qui viennent avec eux, les comprennent, et agissent sur eux de mani\u00e8re \u00e0 refl\u00e9ter l\u2019incarnation de diff\u00e9rentes \u00e9nergies par diff\u00e9rents corps qui se passent temporairement lorsque nous travaillons avec ces corps. C\u2019est pourquoi la capacit\u00e9 \u00e0 tol\u00e9rer les oppos\u00e9s est au c\u0153ur du mod\u00e8le d\u2019individuation des la psychologie jungienne et du mod\u00e8le d\u2019illumination de l\u2019Advaita Vedanta qui offre une plus grande possibilit\u00e9 encore de croissance de la psych\u00e9 humaine. A propos, la capacit\u00e9 \u00e0 tol\u00e9rer les oppos\u00e9s ne fait pas seulement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience passive de sentir et tol\u00e9rer des \u00e9tats \u00e9motionnels mais cela fait aussi r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la capacit\u00e9 \u00e0 tol\u00e9rer le fait d\u2019avoir des croyances oppos\u00e9es et \u00e0 faire des choses oppos\u00e9es dans le monde ou au moins d\u2019\u00eatre capable de tol\u00e9rer le fait d\u2019imaginer que l\u2019on ait des croyances oppos\u00e9es et de r\u00e9aliser des actions oppos\u00e9es dans le monde.<\/p>\n

Cette sagesse est pr\u00e9sente dans la psychanalyse, dans le concept de tol\u00e9rance de l\u2019affect. Le psychanalyste intersubjectif Robert Stolorow en a parl\u00e9 tr\u00e8s simplement lorsqu\u2019il m\u2019a un jour dit que la seule chose que l\u2019on puisse donner \u00e0 nos clients est la tol\u00e9rance des affects. Malheureusement, tout le champ de la psychologie est occup\u00e9 \u00e0 s\u2019en \u00e9loigner. L\u2019accent est mis sur le fait de se d\u00e9barrasser des affects, de d\u00e9charger des \u00e9nergies, de les traiter avec des m\u00e9dicaments, etc. Ceci pourrait \u00eatre d\u00fb \u00e0 l\u2019\u00e9chec du secteur \u00e0 aller au fond des choses. Et ceci, \u00e0 son tour, pourrait \u00eatre d\u00fb \u00e0 la mani\u00e8re d\u00e9sincarn\u00e9e dont la plupart des psychoth\u00e9rapies sont men\u00e9es. Mais il existe une autre voie, la voie du traitement incarn\u00e9. Comme nous le savons, nous ne pouvons emp\u00eacher les gens d\u2019avoir des traumatismes et d\u2019autres exp\u00e9riences difficiles. Et nous ne pouvons pas non plus juste les \u2018r\u00e9parer\u2019 et les faire partir. Nous devons exp\u00e9rimenter ces choses mais d\u2019une mani\u00e8re sage, en utilisant tout l\u2019organisme pour g\u00e9n\u00e9rer, sentir, r\u00e9guler et tol\u00e9rer une exp\u00e9rience submergeante. Ainsi, les gens apprennent qu\u2019ils peuvent survivre \u00e0 cela et, intuitivement, n\u2019ont pas peur de la vie ni des exp\u00e9riences difficiles qu\u2019elle am\u00e8ne toujours, t\u00f4t ou tard, \u00e0 en croire Bouddha.<\/p>\n

Je crois beaucoup \u00e0 la vertu d\u2019\u00e9duquer les gens sur la mani\u00e8re dont leurs corps physique et subtil ont une influence sur leurs exp\u00e9riences psychologiques et sur la mani\u00e8re de s\u2019y rapporter et de travailler avec eux dans les exp\u00e9riences de vie tr\u00e8s positives ou n\u00e9gatives et le plus simplement possible. J\u2019ai deux doctorats. Mon premier doctorat est en business avec une sp\u00e9cialisation en marketing. Mon deuxi\u00e8me doctorat est en psychologie clinique. Je sais que si un syst\u00e8me ou une approche n\u2019est pas simple \u00e0 comprendre, facile \u00e0 utiliser et facile \u00e0 int\u00e9grer dans d\u2019autres syst\u00e8mes existants, il ne sera pas largement adopt\u00e9 et ne tiendra pas longtemps. Les syst\u00e8mes de psychoth\u00e9rapie corporelle les plus anciens l\u2019illustrent bien. Pour les psychoth\u00e9rapeutes non ax\u00e9s sur le corps, ces syst\u00e8mes exigeaient qu\u2019ils \u00e9tudient tout une nouvelle orientation th\u00e9orique telle que les structures de caract\u00e8re et qu\u2019ils adoptent de nouveaux modes d\u2019intervention abracadabrants.<\/p>\n

Ces interventions semblaient trop bizarres et risqu\u00e9es et ces approches ne d\u00e9coll\u00e8rent jamais, sont rest\u00e9es au sein de petits groupes de professionnels qui se r\u00e9unissaient de temps en temps lors de leurs propres conf\u00e9rences d\u00e9plorant le c\u00f4t\u00e9 d\u00e9sincarn\u00e9 du courant dominant. Le manque d\u2019incarnation dans le courant dominant en psychologie a certes des raisons historiques mais le fait que les psychoth\u00e9rapies corporelles n\u2019aient pas propos\u00e9 des approches d\u2019incarnation faciles \u00e0 adopter en est une raison importante, selon moi. Si nous voyons le succ\u00e8s des approches de m\u00e9ditation de pleine conscience centr\u00e9s sur la sensation corporelle, aupr\u00e8s de la psychologie du courant dominant, cela est \u00e9clairant. Si les psychanalystes, quand ils travaillent avec des exp\u00e9riences difficiles telles que les sentiments, quel que soit le cadre th\u00e9orique de r\u00e9f\u00e9rence dans lequel ils s\u2019inscrivent, comprennent comment ces exp\u00e9riences difficiles apparaissent dans les corps physique et subtil, comment ces corps peuvent se fermer s\u2019il n\u2019y a pas de soutien int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur pour soutenir ces exp\u00e9riences, et comment \u00e9largir les corps physique et subtil pour g\u00e9n\u00e9rer, acc\u00e9der \u00e0 et tol\u00e9rer ces exp\u00e9riences avec des outils simples tels que la conscience, l\u2019auto-toucher et le mouvement, il leur serait plus facile de s\u2019incarner, sans avoir \u00e0 renoncer \u00e0 leur orientation th\u00e9orique premi\u00e8re ou \u00e0 faire quelque chose hors de l\u2019ordinaire.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0<\/em>: Hum, hum<\/em>\u00a0<\/em>? Donc, c<\/em>\u2019est le cha\u00eenon manquant qui peut rendre cela possible. <\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Oui.<\/p>\n

Raja\u00a0: Et ce n\u2019est pas si difficile \u00e0 faire, en r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est mon exp\u00e9rience de traiter des gens et former des gens dans au moins 16 pays au cours des 20 derni\u00e8res ann\u00e9es. Ca a aussi \u00e9t\u00e9 mon exp\u00e9rience parmi les survivants du tsunami en Inde et les survivants de la guerre civile au Sri Lanka. Cela me donne la foi que cela est r\u00e9ellement faisable. Et en ce qui concerne l\u2019introduction du corps subtil, c\u2019est vraiment encourageant parce que la physique quantique et en train d\u2019ouvrir la voie, m\u00eame si cela n\u2019a pas encore vraiment eu d\u2019impact en psychologie, m\u00eame en tant que niveau plus profond du corps physique. On ne sait pas vraiment comment \u00e9tudier m\u00eame le niveau quantique du corps physique en psychologie parce que nous ne pouvons observer, \u00e0 partir de scanners du cerveau, que le comportement des neurones qui ne sont absolument pas au niveau subatomique. Dans la recherche en physique quantique au CERN en Europe, les particules atomiques et subatomiques sont manipul\u00e9es pour qu\u2019elles s\u2019entrechoquent entre elles ou contre des barri\u00e8res \u00e0 des vitesses proches de la vitesse de la lumi\u00e8re dans des tunnels souterrains appel\u00e9s des super- collisionneurs super-conducteurs, pour \u00e9tudier les particules subatomiques plus fines qui apparaissent comme des blibs sur les \u00e9crans d\u2019ordinateurs pendant des microsecondes. Donc, la mani\u00e8re dont \u00e9voluera la mise en \u00e9vidence de l\u2019existence de ces choses dans notre corps physique et dans la dimension de notre corps subtil n\u2019est pas claire et l\u2019inf\u00e9rence \u00e0 partir de ces recherches est ce dont nous disposons pour l\u2019instant. Cependant, ce que nous savons par la psychologie orientale est que la conscience, m\u00eame si elle peut sembler limit\u00e9e et si elle semble \u00eatre une fonction du cerveau, ou du corps subtil pour ceux pour qui c\u2019est une r\u00e9alit\u00e9, est super-ordonn\u00e9e \u00e0 tous les niveaux de notre existence. Aussi longtemps que la psychologie croira que notre conscience est une fonction de notre cerveau physique au niveau de notre corps brut, il y a un probl\u00e8me. Heureusement, la psychologie a aussi pour tradition de valoriser et de travailler avec l\u2019exp\u00e9rience subjective quelle que soit sa source, et aussi de garder des mod\u00e8les de la psych\u00e9 simplement comme des mod\u00e8les de la psych\u00e9 et d\u2019\u00e9valuer les approches psychologiques davantage sur les r\u00e9sultats de leurs interventions plut\u00f4t que sur la v\u00e9rit\u00e9 du mod\u00e8le sous-jacentes aux interventions. Donc, aussi longtemps que nous savons comment amener \u00e0 la conscience de quelqu\u2019un ou de travailler autrement avec les ph\u00e9nom\u00e8nes qui sont suppos\u00e9s \u00e9maner d\u2019un corps de niveau quantique, ceci n\u2019est pas aussi difficile qu\u2019on \u00e0 tendance \u00e0 le croire, et ont des r\u00e9sultats qui le montrent, cela n\u2019a pas vraiment d\u2019importance que l\u2019on travaille avec le niveau quantique du corps physique ou avec un autre corps au niveau quantique appel\u00e9 le corps subtil ou juste des ph\u00e9nom\u00e8nes du corps physique incompris ou mal d\u00e9nomm\u00e9s, comme certains le pr\u00e9tendent. Ce que je veux dire ici pour les vrais non-croyants est que si des ph\u00e9nom\u00e8nes inhabituels peuvent \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 la conscience des gens et que le travail avec ces ph\u00e9nom\u00e8nes les aide vraiment, cela n\u2019a pas d\u2019importance que le mod\u00e8le sous-jacent soit un mythe ou une m\u00e9taphore d\u2019une r\u00e9alit\u00e9. Si ceci aide, je crois que nous devrions s\u00e9rieusement envisager de les adopter, surtout quand nous obtenons de grands r\u00e9sultats gr\u00e2ce \u00e0 eux.<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0: Bien, bien. Donc, d\u2019une certaine mani\u00e8re il y a aussi une similarit\u00e9 avec la physique quantique. On peut le voir comme quelque chose de tr\u00e8<\/em>s th<\/em>\u00e9orique et abstrait. Mais, de temps en temps, il y a aussi quelques exp\u00e9riences qui montrent qu\u2019il existe une correspondance entre la th\u00e9orie et ce qui se passe. Et, en un sens, ce n\u2019est pas n\u00e9cessairement la preuve que le mod\u00e8<\/em>le th<\/em>\u00e9orique est la v\u00e9<\/em>rit<\/em>\u00e9 absolue mais certainement une indication que cela a du sens d\u2019avoir recours au r\u00e9cit fourni par la th\u00e9orie pour travailler d\u2019une certaine mani\u00e8<\/em>re.<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Oui, avec une r\u00e9serve, Serge. Il pourrait y avoir d\u2019autres mod\u00e8les th\u00e9oriques dont d\u2019autres n\u2019ont pas imagin\u00e9 qu\u2019ils pouvaient pr\u00e9dire le m\u00eame comportement parmi les particules sous-atomiques observables\u00a0! Encore une r\u00e9flexion sur la source de notre conscience. M\u00eame si la conscience est une fonction du corps brut, ce qui est l\u2019hypoth\u00e8se maintenue par la science bien que sans aucune preuve, elle pourrait \u00eatre une fonction du niveau quantique du corps brut. Pour la psychologie orientale, il ne s\u2019agit ni d\u2019une fonction du corps brut ni du corps subtil, que ce soit au niveau individuel ou collectif\u00a0: elle est bien au-del\u00e0 de cela mais, en m\u00eame temps, elle est la base immuable de tout. Fascinant, n\u2019est-ce pas\u00a0?<\/p>\n

Serge<\/em>\u00a0<\/em>: Super<\/em>\u00a0! Bien, Raja, ce fut un plaisir. Merci. Souhaitez-vous ajouter quelque chose pour conclure ou pensez-vous que nous pouvons arr\u00eater ici cet entretien\u00a0<\/em>?<\/em><\/p>\n

Raja\u00a0: Je crois que c\u2019est un bon moment pour arr\u00eater. Nous sommes all\u00e9s aussi loin que nous pouvons\u00a0! J\u2019ai vraiment appr\u00e9ci\u00e9 cet entretien, et je vous remercie vraiment. Et esp\u00e8re, j\u2019esp\u00e8re que dans les ann\u00e9es \u00e0 venir la psychologie et la psychoth\u00e9rapie seront plus incarn\u00e9es, dans le corps, quelle que soit leur orientation th\u00e9orique. Et j\u2019esp\u00e8re que je pourrai apporter ma petite contribution \u00e0 ce processus d\u2019incarnation et \u00e0 l\u2019augmentation de l\u2019efficacit\u00e9 clinique qui suivra dans le traitement de probl\u00e8mes ordinaires que des gens ordinaires en recherche d\u2019aide nous am\u00e8nent en th\u00e9rapie. Mon but est de continuer \u00e0 trouver ou \u00e0 d\u00e9velopper des mani\u00e8res plus simples pour aider les cliniciens ayant des bases diverses \u00e0 incorporer et incarner nos diff\u00e9rents corps dans leur travail. Je pense que cette d\u00e9marche va m\u2019occuper pour le reste de mes jours\u00a0!<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/p>\n

A propos de Raja Selvam<\/strong>\u00a0<\/strong>:<\/strong><\/p>\n

Raja Selvam est un formateur exp\u00e9riment\u00e9 dans les programmes de formation professionnelle sur le traumatisme en Somatic Experiencing de Peter Levine et il est le concepteur de la Psychoth\u00e9rapie Somatique Int\u00e9grale (ISP\/PSI), une approche avanc\u00e9e pour int\u00e9grer le corps, l\u2019\u00e9nergie et la conscience dans tout processus psychologique, \u00e0 l\u2019attention de cliniciens exp\u00e9riment\u00e9s. L\u2019approche \u00e9clectique de Raja s\u2019inspire des syst\u00e8mes de travail corporel de l\u2019Int\u00e9gration Posturale, de la Th\u00e9rapie Biodynamique Cr\u00e2nio-Sacr\u00e9e et de la Th\u00e9rapie par Polarit\u00e9, des syst\u00e8mes de psychoth\u00e9rapie corporelle de la Th\u00e9rapie Reichienne, de la Bio\u00e9nergie et de l\u2019Analyse Bodynamique, des psychologies Jungienne et Arch\u00e9typale, des \u00e9coles psychanalytiques des Relations d\u2019Objet et de l\u2019Inter-Subjectivit\u00e9, e la Somatic Experiencing\u00ae<\/sup> (SE\u2122), des Neurosciences Affectives et de l\u2019Advaita Vedanta, une tradition spirituelle d\u2019Inde. L\u2019article de Raja sur le traitement des sympt\u00f4mes du traumatisme chez les survivants du tsunami a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans Traumatology<\/em> (Septembre 2008). Jung et la Conscience <\/em>a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans le journal de psychologie analytique Spring <\/em>(Automne 2013). Raja enseigne aux Etats-Unis, en Angleterre, France, Allemagne, Autriche, Suisse, aux Pays-Bas, en Belgique, au Danemark, en Russie, Italie, Isra\u00ebl, Inde, au Sri Lanka, \u00e0 Hong Kong, en Chine et au Sri Lanka. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Interview : Serge Prengel pour \u00ab Somatic Perspectives in Psychotherapy \u00bb Transcription\u00a0: Claire Cornello Entretien traduit par Concetta DiFrancesco (Rem : cette transcription est sensiblement diff\u00e9rente de l\u2019entretien original. Il a \u00e9t\u00e9 revu par Raja Selvam afin de le rendre plus clair et plus riche en informations). Serge\u00a0: Ceci est un entretien avec Raja Selvam. 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