{"id":10056,"date":"2024-07-05T21:43:40","date_gmt":"2024-07-05T21:43:40","guid":{"rendered":"https:\/\/integralsomaticpsychology.com\/como-evitar-destruir-emociones-cuando-se-rastrean-las-sensaciones-corporales\/"},"modified":"2024-07-08T08:28:22","modified_gmt":"2024-07-08T08:28:22","slug":"como-evitar-destruir-emociones-cuando-se-rastrean-las-sensaciones-corporales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/integralsomaticpsychology.com\/es\/como-evitar-destruir-emociones-cuando-se-rastrean-las-sensaciones-corporales\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo evitar destruir emociones cuando se rastrean las sensaciones corporales?"},"content":{"rendered":"

Resumen:<\/strong> el art\u00edculo explica c\u00f3mo el rastreo de sensaciones corporales puede eliminar emociones emergentes, y m\u00e1s adelante ofrece maneras m\u00e1s eficaces de trabajar con emociones en el cuerpo para mejorar no s\u00f3lo resultados emocionales sino tambi\u00e9n cognitivos, conductuales, relacionales y espirituales en todas las modalidades terap\u00e9uticas.<\/p>\n

1. El problema<\/h2>\n

1.1 C\u00f3mo el rastreo de sensaciones corporales puede ser \u00fatil en psicoterapias som\u00e1ticas<\/b><\/p>\n

El rastreo de sensaciones corporales est\u00e1 convirti\u00e9ndose en una herramienta popular para trabajar con el cuerpo en psicoterapia. Es ciertamente una t\u00e9cnica poderosa. Cuando el cerebro rastrea consciente y detenidamente el cuerpo, dos cosas ocurren simult\u00e1neamente. El cerebro recibe m\u00e1s informaci\u00f3n sobre lo que est\u00e1 pasando en el cuerpo, y el cerebro asigna m\u00e1s recursos neurol\u00f3gicos del cerebro superior para regular el cuerpo. Por lo tanto, el rastreo consciente de sensaciones corporales puede ser extremadamente eficaz en regular la fisiolog\u00eda. Dado que poblaciones cl\u00ednicas muestran elevados niveles de desregulaci\u00f3n fisiol\u00f3gica, herramientas como el rastreo de sensaciones corporales que promueven la regulaci\u00f3n pueden ser muy \u00fatiles en terapia.<\/p>\n

El rastreo de sensaciones corporales, porque regula el cuerpo, puede tambi\u00e9n deshacer las defensas som\u00e1ticas contra las emociones, lo cual hace que las emociones est\u00e9n m\u00e1s disponibles. Y puede proveer regulaci\u00f3n emocional estabilizando el cuerpo que est\u00e1 experimentando una emoci\u00f3n abrumadora. Por lo tanto, el rastreo de sensaciones corporales puede tambi\u00e9n ser una herramienta \u00fatil en el trabajo con las emociones.<\/p>\n

1.2 C\u00f3mo el rastreo de sensaciones corporales puede ser da\u00f1ino en psicoterapias som\u00e1ticas<\/b><\/p>\n

Cuanto m\u00e1s detallado sea el rastreo del cuerpo, m\u00e1s el cuerpo consigue regularse hacia estados de descanso y relajaci\u00f3n. Mientras que estos resultados pueden ser deseables para aquellos que sufren cr\u00f3nicamente de altos niveles de activaci\u00f3n y otros tipos de desregulaci\u00f3n extrema, tambi\u00e9n pueden destruir emociones emergentes; y comprometer la formaci\u00f3n de cogniciones y comportamientos relevantes en relaci\u00f3n a dichas emociones. Abordajes que usan el rastreo detallado de sensaciones f\u00edsicas como herramienta principal parecen no ser conscientes de la desventaja de esta t\u00e9cnica, por una buena raz\u00f3n: El conocimiento cient\u00edfico que aclara el porqu\u00e9 un rastreo detallado de sensaciones corporales puede destruir emociones emergentes y comprometer la formaci\u00f3n de cogniciones y comportamientos relevantes no parece ser ampliamente conocido incluso en los c\u00edrculos de psicoterapia som\u00e1tica.<\/i><\/p>\n

1.3 C\u00f3mo se generan las emociones en el cuerpo<\/b><\/p>\n

Seg\u00fan la ciencia de la fisiolog\u00eda de las emociones, las emociones agradables en el cuerpo se generan al colocar diferentes sistemas corporales (como el sistema muscular y el sistema nervioso aut\u00f3nomo) en estados de regulaci\u00f3n; y las emociones desagradables en el cuerpo se generan al colocarlos en diversos estados de desregulaci\u00f3n y estr\u00e9s (Damasio<\/a>, 2003; Sapolsky<\/a>, 1994). Si tienes dificultad imaginando esto, piensa en la \u00faltima vez que te enamoraste y en el dolor de coraz\u00f3n que experimentaste por la subsiguiente ruptura.<\/p>\n

1.4 C\u00f3mo las emociones y sensaciones est\u00e1n relacionadas entre s\u00ed en el cuerpo<\/b><\/p>\n

En el cuerpo, las emociones son patrones significativos de sensaciones. Se pueden asemejar al cuadro de una mujer llevando un paraguas en una pintura impresionista. Los miles de puntos que componen la imagen de la mujer se asemejan a las sensaciones individuales que se agregan y mapean en un nivel superior del cerebro (como la imagen de la mujer con el paraguas). El cerebro mapea constantemente el cuerpo a diferentes niveles de detalle (Damasio, 2004). En general, mapas de un orden superior como las emociones son te\u00f3ricamente m\u00e1s f\u00e1ciles de percibir en el cuerpo que mapas de un orden inferior como las sensaciones individuales a partir de las cuales las emociones se forman. Sin embargo, es psicol\u00f3gicamente m\u00e1s dif\u00edcil hacernos conscientes de emociones que de las sensaciones que las forman porque las experiencias emocionales necesitan mucho apoyo interno y externo.<\/p>\n

1.5 C\u00f3mo el rastreo de sensaciones puede interferir con las emociones en el cuerpo<\/b><\/p>\n

El rastreo detallado de sensaciones corporales de una manera consciente (no reactiva) lleva a la regulaci\u00f3n hacia abajo del cuerpo. Pero emociones desagradables en el cuerpo son por definici\u00f3n estados de estr\u00e9s y desregulaci\u00f3n en el cuerpo. Por lo tanto, puede entenderse que recurrir al rastreo de sensaciones corporales cuando aparecen emociones dif\u00edciles puede comprometer, si no destruir, las mismas emociones que dichas sensaciones est\u00e1n formando. Esto es similar a acercarse tanto al cuadro impresionista que uno solo ve los puntos. La mujer con el paraguas ya no est\u00e1 ah\u00ed. A veces esto se malinterpreta como que el trabajo con las emociones se ha completado porque ya no est\u00e1n ah\u00ed y el cuerpo est\u00e1 en paz.<\/p>\n

Por las mismas razones, la estrategia de alternar el rastreo de las emociones y de las sensaciones y la estrategia de rastrearlas ambas al mismo tiempo en el cuerpo puede comprometer el trabajo con emociones. Es similar a intentar subir una llama y bajarla al mismo tiempo mientras se cocina algo. Asimismo, la capacidad de nuestra memoria de trabajo es m\u00e1s bien limitada. Para apreciar las dificultades neurol\u00f3gicas involucradas en estas estrategias, imagina percibir la imagen de la mujer con el paraguas y todos los puntos que la forman al mismo tiempo, o r\u00e1pidamente alternar entre ambos en tu conciencia.<\/p>\n

1.6 C\u00f3mo el rastreo de sensaciones puede da\u00f1ar emociones sensoriomotoras en particular<\/b><\/p>\n

Las emociones han sido clasificadas en emociones primarias como la felicidad y la tristeza, emociones secundarias que son una combinaci\u00f3n de emociones primarias (como el miedo y la verg\u00fcenza que se mezclan para formar la culpa), y emociones sensoriomotores, que son estados corporales psicol\u00f3gicamente significativos como sentirse bien y mal o la atracci\u00f3n y revulsi\u00f3n psicol\u00f3gica en una situaci\u00f3n. Los estados de afecto sensoriomotor son m\u00e1s comunes que las emociones primarias y secundarias. En la met\u00e1fora de un \u00e1rbol, este afecto se puede parecer al tronco, siendo las emociones primarias y secundarias las hojas y las flores. Pero los estados de afecto sensoriomotor se han descuidado en la psicoterapia porque los psicoterapeutas hist\u00f3ricamente han dado poca atenci\u00f3n a lo que est\u00e1 pasando en los cuerpos de sus clientes.<\/p>\n

Las emociones sensoriomotoras requieren el rastreo de los estados corporales de una manera significativa en relaci\u00f3n a una situaci\u00f3n. El rastreo detallado de sensaciones corporales sin atender a los significados incluidos como las emociones sensoriomotoras descuida aspectos importantes y m\u00e1s comunes de la experiencia emocional; y puede destruir emociones sensoriomotoras incluso m\u00e1s que emociones primarias o secundarias porque estas \u00faltimas son m\u00e1s entendidas e incluidas en terapia. La p\u00e9rdida de emociones sensoriomotoras no es s\u00f3lo una p\u00e9rdida significativa de un aspecto importante de toda experiencia emocional, su propia base o tronco, sino que tambi\u00e9n trae consigo el riesgo de perder las emociones primarias y secundarias tambi\u00e9n.<\/p>\n

Y, con el paso del tiempo, el rastreo detallado de sensaciones corporales puede convertirse en un patr\u00f3n autom\u00e1tico de respuesta para impedir la formaci\u00f3n de emociones, especialmente las desagradables. El rastreo detallado puede incluso convertirse en una defensa aprendida contra las emociones, como se ha observado en sistemas que usan el rastreo detallado de sensaciones corporales como la herramienta principal para trabajar con el cuerpo. Esto, por cierto, tambi\u00e9n es cierto con otras herramientas que se usan para regular el cuerpo como buscar lugares agradables en el cuerpo para suavizar las malas experiencias en otras partes. De hecho, cualquier herramienta para trabajar con el cuerpo, como el toque, la respiraci\u00f3n, el rastreo de la energ\u00eda que entra y sale del cuerpo, el movimiento voluntario e involuntario, y las im\u00e1genes o memorias positivas, tendr\u00e1n el mismo efecto si la intenci\u00f3n al usarse es regular hacia abajo la fisiolog\u00eda.<\/p>\n

Lamentablemente, la psicolog\u00eda cada vez se acerca m\u00e1s al punto de vista de la psiquiatr\u00eda para la que la resoluci\u00f3n de los problemas psicol\u00f3gicos consiste primariamente en la regulaci\u00f3n de la fisiolog\u00eda. Esta tendencia ha aumentado tambi\u00e9n el uso de herramientas como el rastreo detallado de sensaciones corporales m\u00e1s para facilitar la regulaci\u00f3n (especialmente la regulaci\u00f3n hacia abajo) que para otros prop\u00f3sitos como para deshacer defensas, acceder y apoyar el contenido inconsciente, y desarrollar la capacidad en una persona de estar en las subidas y bajadas de la vida, para resolver los s\u00edntomas actuales adem\u00e1s de desarrollar resiliencia a largo plazo.<\/p>\n

2. La soluci\u00f3n<\/h2>\n

2.1 \u00bfC\u00f3mo se relacionan entre s\u00ed los s\u00edntomas psicol\u00f3gicos, f\u00edsicos y las emociones?<\/b><\/p>\n

Las emociones abrumadoras pueden apagar el cuerpo y llevar a s\u00edntomas f\u00edsicos, cognitivos, afectivos, conductuales, relacionales y espirituales. Y tambi\u00e9n pueden estresarle y desregularle hacia s\u00edntomas psicofisiol\u00f3gicos (psicosom\u00e1ticos). Esto es particularmente cierto para las emociones desagradables que son en primer lugar, por definici\u00f3n, estados de desregulaci\u00f3n y estr\u00e9s. Es a menudo la incapacidad de tolerar emociones desagradables lo que apaga al cuerpo o lo estresa y desregula m\u00e1s, para causar s\u00edntomas psicosom\u00e1ticos (psicofisiol\u00f3gicos), incluso los severos como la fatiga cr\u00f3nica y la fibromialgia. La Asociaci\u00f3n de Trastornos Psicofisiol\u00f3gicos en EEUU estima que hasta dos tercios de los s\u00edntomas por los que las personas buscan ayuda m\u00e9dica tienen origen psicol\u00f3gico.<\/p>\n

Psicol\u00f3gicamente, la habilidad para experimentar y tolerar una emoci\u00f3n es lo que nos permite sanar. Cuando uno puede llegar al lugar de poder sentir un dolor de cabeza como algo transitable, se hace posible que uno pueda mantener su coraz\u00f3n abierto para relacionarse con los dem\u00e1s en el futuro. Es cuando uno puede tolerar una emoci\u00f3n que uno puede estar con la informaci\u00f3n en forma de emoci\u00f3n el tiempo suficiente para procesarla cognitiva y conductualmente. De lo contrario, uno podr\u00eda recurrir r\u00e1pidamente a darle un significado o a reaccionar conductualmente como una defensa a la emoci\u00f3n.<\/p>\n

El principal problema en psicoterapia, psiconeuroinmunolog\u00eda, y psicopatolog\u00eda es la falta de tolerancia al afecto (Stolorow<\/a> et al, 1995; Pert<\/a>, 1999). El determinante principal del resultado en el intento de un individuo de separar, diferenciar, e identificar as\u00ed como tambi\u00e9n de la habilidad de un individuo de relacionarse con otros y con los niveles colectivos de la psique de uno es la capacidad de tolerar opuestos en la experiencia propia (Jung<\/a>, 1960). La habilidad de crecer personal y espiritualmente est\u00e1 restringida por la inhabilidad de una persona de tolerar opuestos en la experiencia propia. (Dayananda<\/a>, 2002). Y lo que a menudo hace que una experiencia psicol\u00f3gica sea insoportable es la emoci\u00f3n asociada a ella.<\/p>\n

2.2 \u00bfC\u00f3mo puede el cuerpo ser utilizado como contenedor para las emociones y para construir tolerancia al afecto?<\/b><\/p>\n

La experiencia de una emoci\u00f3n puede involucrar potencialmente la totalidad del cerebro y la fisiolog\u00eda de una persona (Damasio, 2003; Pert, 1999). Todo el cuerpo puede por lo tanto ser usado como contenedor para crear una mayor capacidad de experimentar y tolerar emociones a lo largo de un periodo de tiempo m\u00e1s largo para sanarlas; y para generar m\u00e1s informaci\u00f3n cognitiva y conductual de la informaci\u00f3n emocional m\u00e1s amplia que est\u00e1 disponible durante un periodo m\u00e1s largo.<\/p>\n

Algunos abordajes terap\u00e9uticos y espirituales recomiendan como estrategia para sanar \u201cestar con\u201d experiencias inc\u00f3modas hasta que se \u201ctransforman\u201d. Pero simplemente estar con una emoci\u00f3n donde sea que aparezca en el cuerpo no lleva necesariamente a una mayor cantidad de la misma o a una mayor capacidad para ella. De hecho, puede estresar y desregular al cuerpo m\u00e1s a\u00fan y crear s\u00edntomas psicofisiol\u00f3gicos. Por ejemplo, uno puede desarrollar s\u00edntomas respiratorios o cardiovasculares por \u201cs\u00f3lo estar con\u201d pena o angustia en el \u00e1rea del coraz\u00f3n y pulmones que es donde suele aparecer primero. Para evitar tales riesgos, uno necesita saber c\u00f3mo aumentar, profundizar, y expandir la emoci\u00f3n en el cuerpo y, al mismo tiempo, regular al cuerpo de tal manera que el cuerpo no se desregule demasiado por la emoci\u00f3n o no se regule tanto que destruya la emoci\u00f3n.<\/p>\n

2.3 \u00bfQu\u00e9 se necesita para trabajar m\u00e1s eficazmente con emociones, cogniciones y comportamientos a trav\u00e9s del cuerpo?<\/b><\/p>\n

Lo que se necesita es una manera mejor de trabajar con las emociones en el cuerpo. Las emociones tienen que ser apoyadas psicol\u00f3gicamente desde dentro y m\u00e1s importante desde fuera mientras el cuerpo est\u00e1 trabajando en relaci\u00f3n a ellas. El trabajo con el cuerpo durante una experiencia emocional tiene que ser capaz de deshacer las propias defensas del cuerpo contra las emociones y hacer que sean m\u00e1s f\u00e1cilmente accesibles para que puedan procesarse. Tambi\u00e9n tiene que ser capaz de gestionar el estr\u00e9s y la desregulaci\u00f3n extrema en el cuerpo para que la experiencia emocional sea m\u00e1s tolerable. Al mismo tiempo, tiene que asegurarse de que el cuerpo no est\u00e1 tan excesivamente regulado que la misma experiencia emocional con la que uno est\u00e1 trabajando se destruya. Herramientas como el rastreo detallado de sensaciones corporales que tienden a regular la fisiolog\u00eda r\u00e1pidamente tienen que ser evitadas o usadas con la debida diligencia para que no sean usadas con objetivos opuestos cuando uno est\u00e1 trabajando con emociones.<\/p>\n

Tambi\u00e9n, para trabajar eficazmente con emociones a trav\u00e9s del cuerpo, uno tiene que entender c\u00f3mo las emociones son generadas y c\u00f3mo uno se defiende de ellas en distintos niveles (m\u00fasculo, \u00f3rgano y sistema nervioso) del cuerpo; c\u00f3mo las emociones est\u00e1n relacionadas con cogniciones y comportamientos; y qu\u00e9 tiene que pasar en el proceso y en el cuerpo de una persona para que las emociones sanen y para que las emociones puedan seguir siendo \u00fatiles en la formaci\u00f3n de cogniciones y comportamientos relevantes.<\/p>\n

2.4 \u00bfQu\u00e9 tienen que ver las emociones con cognici\u00f3n y comportamiento?
\n<\/b><\/p>\n

La disponibilidad de las emociones mejora el comportamiento de una persona. Las investigaciones muestran que una persona que tiene acceso a las emociones no s\u00f3lo es capaz de generar m\u00e1s alternativas relevantes de comportamiento, sino que tambi\u00e9n es mejor a la hora de elegir la mejor forma de actuaci\u00f3n ante una situaci\u00f3n determinada.<\/p>\n

Las investigaciones tambi\u00e9n muestran que la encarnaci\u00f3n de las emociones, definido como la expansi\u00f3n de la emoci\u00f3n en la fisiolog\u00eda, mejora la cognici\u00f3n de una persona sobre una situaci\u00f3n determinada (Niedenthal, 2007). Eso es, una persona con emociones tiene mejor capacidad de nombrar la emoci\u00f3n y darle sentido asoci\u00e1ndola al contexto apropiado para ella.<\/p>\n

Investigaciones longitudinales<\/a> en UK han mostrado que los ni\u00f1os que son mejores gestionando sus emociones les va mejor como adultos no s\u00f3lo en sus vidas personales sino tambi\u00e9n en sus vidas profesionales.<\/p>\n

2.5 \u00bfC\u00f3mo puede Integral Somatic Psychology (ISP) ayudar en el trabajo con las emociones, cogniciones y comportamientos?<\/b><\/p>\n

Integral Somatic Psychology<\/a>\u2122<\/a>\u00a0(ISP\u2122) se basa en la teor\u00eda del afecto, la ciencia de la fisiolog\u00eda de las emociones, la ciencia de la fisiolog\u00eda de la regulaci\u00f3n, y los principios de psicolog\u00eda energ\u00e9tica. ISP ofrece un abordaje complementario<\/strong> para trabajar con emociones usando el cuerpo como contenedor para mejorar resultados cognitivos, emocionales y conductuales en cualquier<\/strong> modalidad terap\u00e9utica.<\/p>\n

La estrategia central de ISP es la encarnaci\u00f3n de las experiencias emocionales. Y, en vez de depender de una herramienta m\u00e1s compleja de rastreo detallado de sensaciones corporales con sus problemas relacionados, ISP usa herramientas m\u00e1s sencillas de auto-toque hecho por el cliente, respiraci\u00f3n, y movimientos voluntarios que son m\u00e1s f\u00e1ciles de adaptar a diferentes marcos terap\u00e9uticos tanto para el terapeuta como para los clientes.<\/p>\n

2.6 \u00bfC\u00f3mo se define en Integral Somatic Psychology (ISP) la encarnaci\u00f3n de las emociones? <\/b><\/p>\n

En el abordaje de Integral Somatic Psychology (ISP), la habilidad de experimentar diferentes emociones (primaria, secundaria, y sensoriomotor) en tanto del cuerpo como sea posible, y la habilidad de tolerarlas durante tanto tiempo como sea posible, se definen como los dos aspectos m\u00e1s importantes en la encarnaci\u00f3n de emociones (con la habilidad de encontrarles sentido y la habilidad de expresarlas como su tercer y cuarto aspecto). Expandir y tolerar las emociones en el cuerpo es la pieza que falta incluso en las psicoterapias som\u00e1ticas tradicionales Reichianas y Neo-Reichianas. Para aprender m\u00e1s sobre la teor\u00eda y pr\u00e1ctica de este efectivo abordaje complementario que cambia el paradigma establecido, por favor visita integralsomaticpsychology.com<\/a>.<\/p>\n

Referencias<\/h3>\n

Damasio, A. (1994). Descartes\u2019 error: Emotion, reason, and the human brain. New York: Penguin Books.<\/p>\n

Damasio, A. (2003). Looking for Spinoza: Joy, sorrow, and the feeling brain. Orlando, FL: Harcourt, Inc.<\/p>\n

Dayananda, S. (2002). The teaching of the Bhagvad Gita. New Delhi: Vision Books.<\/p>\n

Jung, C. G. (1960). The structure and dynamics of the psyche. Princeton, NJ: Princeton University Press.<\/p>\n

Pert, C. (1999). Molecules of Emotion: The science behind mind-body medicine. New York: Simon & Schuster, Inc.<\/p>\n

Niedenthal, P. (2007). Embodying emotion. Science (316), 1002-1005.<\/p>\n

Sapolsky, R. M. (1994). Why Zebra\u2019s don\u2019t get ulcers. New York: Holt Paperbacks.<\/p>\n

Stolorow, R., Brandchaft, B., & Atwood, G. E. (1995). The psychoanalytic treatment: An intersubjective approach. New York, NY: Routledge.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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