Conoc\u00ed a Kim, una profesional de la salud mental de unos cincuenta a\u00f1os que nunca ha estado casada, en un curso de formaci\u00f3n que impart\u00ed en China. Me pidi\u00f3 ayuda para superar una depresi\u00f3n que sufr\u00eda desde hac\u00eda seis meses, cuando un hombre la abandon\u00f3. Era su novio del instituto, el amor de su vida. Ten\u00eda la costumbre de volver con ella de vez en cuando para abandonarla de nuevo, ya fuera para volver con una antigua amante o para entablar una relaci\u00f3n con una nueva mujer.<\/p>\n
Kim no pod\u00eda dejar ir a este hombre ni comprometerse con otra persona en una relaci\u00f3n, por lo que nunca form\u00f3 un apego tan profundo con nadie m\u00e1s. En nuestra sesi\u00f3n trabajamos con la emoci\u00f3n sensoriomotora de lo mal que se sent\u00eda en su cuerpo la traici\u00f3n m\u00e1s reciente, y luego con la emoci\u00f3n primaria de lo triste que la hac\u00eda sentir. La tristeza era dif\u00edcil de contactar, pero finalmente aflor\u00f3 cuando le ped\u00ed a Kim que imaginara a su novio alej\u00e1ndose de ella hacia el horizonte.<\/p>\n
Expandir el miedo en el cuerpo<\/strong><\/h2>\nMientras intent\u00e1bamos quedarnos con la tristeza, Kim inform\u00f3 de repente que empezaba a sentir miedo. Interpretando el miedo como posiblemente el miedo a la p\u00e9rdida permanente, anim\u00e9 a Kim a quedarse con \u00e9l y expandirlo en su cuerpo. Se aterroriz\u00f3. Su cuerpo empez\u00f3 a contorsionarse y sus brazos y piernas se retorcieron. Cuanto m\u00e1s entraba en ese estado, m\u00e1s se aterrorizaba. Quer\u00eda abrir los ojos y salir de ese estado. Cuando le pregunt\u00e9 si su cuerpo hab\u00eda entrado alguna vez en ese estado durante una sesi\u00f3n, me dijo: “Nunca”.<\/p>\n
Como psicoterapeuta corporal, Kim lleva a\u00f1os form\u00e1ndose y tratando con un enfoque de psicoterapia corporal centrado en el trauma. Dado que ciertos estados emocionales s\u00f3lo pueden alcanzarse en determinados estados corporales, y que regular el estado corporal hacia la normalidad podr\u00eda eliminar por completo la experiencia emocional, anim\u00e9 a Kim a permanecer con el terror -que parec\u00eda ser un estado afectivo de la primera infancia, dada la forma en que su cuerpo se contorsionaba- y a expandir la emoci\u00f3n a la mayor parte posible del cuerpo, especialmente expresando la emoci\u00f3n a trav\u00e9s de la vocalizaci\u00f3n.<\/p>\n
Esta t\u00e9cnica puede ayudar a expandir la emoci\u00f3n en el cuerpo de forma no verbal, adem\u00e1s de aliviar un poco al cliente. Le dije a Kim que no importaba si el terror era su terror a las contorsiones que ocurr\u00edan en el cuerpo o si era una parte integral de la experiencia emocional en la situaci\u00f3n pasada.<\/p>\n
Establecer conexiones con experiencias pasadas<\/strong><\/h2>\nEn alg\u00fan momento de su experiencia de terror, Kim coment\u00f3 que hab\u00eda nacido prematuramente y que la hab\u00edan incubado durante aproximadamente un mes. Tambi\u00e9n dijo que hab\u00eda estado separada de sus padres de vez en cuando y que durante gran parte de su infancia sus abuelos hab\u00edan cuidado de ella. Tuve la sensaci\u00f3n de que estaba estableciendo conexiones m\u00e1s profundas con su pasado como resultado de corporizar y tolerar su terror y otros sentimientos en ese estado corporal inusual, que a menudo puede observarse en ni\u00f1os con discapacidades f\u00edsicas. Interpret\u00e9 su terror como el terror a morir, com\u00fan a las experiencias de nacimiento prematuro, incubaci\u00f3n y separaci\u00f3n de la madre al nacer.<\/p>\n
Es probable que este terror se viera reforzado cada vez que la separaron de sus padres y abuelos en la infancia, y por las repetidas separaciones de su amante en la edad adulta.<\/p>\n
El desenlace<\/strong><\/h2>\nCuando pens\u00e9 que ya hab\u00eda pasado suficiente tiempo con el terror, dej\u00e9 de apoyar esa emoci\u00f3n y le ped\u00ed que hiciera lo mismo. Luego le ped\u00ed que se orientara hacia el presente e hice que su cuerpo se recuperara lentamente hasta alcanzar un estado normal. Hacia el final de la sesi\u00f3n, Kim se qued\u00f3 callada y reflexiva. Nos cont\u00f3 que hasta entonces no hab\u00eda tenido ni idea de que su antigua dificultad para dejar atr\u00e1s a su novio del instituto pudiera tener algo que ver con las amenazas que se cern\u00edan sobre su existencia en torno al nacimiento. En los d\u00edas siguientes, Kim sigui\u00f3 trabajando con su miedo, su tristeza y su rabia a un nivel m\u00e1s profundo en sus sesiones de pr\u00e1ctica y en las sesiones privadas que recibi\u00f3 de los asistentes durante la formaci\u00f3n.<\/p>\n
El \u00faltimo d\u00eda de la formaci\u00f3n de seis d\u00edas, Kim cont\u00f3 a la clase que nunca antes hab\u00eda sido capaz de recordar un sue\u00f1o, pero ese d\u00eda se sorprendi\u00f3 al recordar un breve sue\u00f1o de la noche anterior. Hab\u00eda so\u00f1ado que se le aparec\u00eda su novio, que s\u00f3lo quer\u00eda decirle una cosa: “\u00a1Felicidades!”. Kim dijo que se hab\u00eda despertado sinti\u00e9ndose bien, con cierta convicci\u00f3n emocional de que por fin lo hab\u00eda superado. Ahora sent\u00eda que pod\u00eda seguir adelante y entablar una relaci\u00f3n con otra persona de una forma que no hab\u00eda sentido antes.<\/p>\n
Un a\u00f1o despu\u00e9s, cuando volv\u00ed a Hong Kong, habl\u00e9 con Kim y me cont\u00f3 que, efectivamente, hab\u00eda pasado p\u00e1gina. Ya no sent\u00eda que la relaci\u00f3n con su ex novio colgara de su cuello como una piedra de molino. Apenas se le pasaba por la cabeza y no le causaba angustia, me dijo.<\/p>\n
Peter: Desaf\u00edos en las relaciones<\/strong><\/h2>\nOtro ejemplo de profundizaci\u00f3n de la comprensi\u00f3n como resultado de la encarnaci\u00f3n emocional fue el de un hombre llamado Peter, que no soportaba vivir en la misma casa que su novia y sus dos hijos. Peter se ofreci\u00f3 voluntario para trabajar conmigo delante de una clase que yo impart\u00eda en Suiza. Adem\u00e1s de la casa que compart\u00eda con su novia y sus hijos, Peter tambi\u00e9n ten\u00eda un apartamento al otro lado de la calle, al que se retiraba de vez en cuando.<\/p>\n
Esto se estaba convirtiendo en un verdadero problema, no s\u00f3lo econ\u00f3mico, sino tambi\u00e9n relacional entre \u00e9l y su pareja. En la sesi\u00f3n, le ped\u00ed a Peter que cerrara los ojos, imaginara que viv\u00eda en la misma casa con su novia e intuyera lo desagradable, malo o inc\u00f3modo que se sentir\u00eda si no tuviera su apartamento al otro lado de la calle. Hice que Peter siguiera sintiendo la presencia cercana de su novia mientras explor\u00e1bamos y encarn\u00e1bamos lo desagradable, la falta de seguridad y el miedo que sent\u00eda.<\/p>\n
Al cabo de un rato, Peter empez\u00f3 a sentir que su cuerpo era extremadamente peque\u00f1o y vulnerable en relaci\u00f3n con el cuerpo m\u00e1s grande de su novia. Mientras le animaba y le ayudaba a encarnar la vulnerabilidad y a permanecer en ella, Peter lleg\u00f3 a una nueva y significativa percepci\u00f3n que ten\u00eda que ver con su hermano gemelo. Cuando nacieron los gemelos, Peter era muy peque\u00f1o comparado con su hermano, porque su hermano hab\u00eda prosperado en el \u00fatero y Peter no. Peter siempre hab\u00eda sabido esto de s\u00ed mismo, pero no hab\u00eda comprendido c\u00f3mo este hecho estaba desempe\u00f1ando un papel tan importante en su vida actual y en su relaci\u00f3n \u00edntima hasta que encarn\u00f3 y toler\u00f3 afectivamente la dificultad durante la sesi\u00f3n.<\/p>\n
No s\u00e9 si Peter fue capaz de cambiar su forma de vida despu\u00e9s de la sesi\u00f3n, pero su capacidad para tolerar la vulnerabilidad de estar cerca de su pareja y lo que esto le trajo, y para hacer la conexi\u00f3n significativa entre su pasado y su presente en ese estado m\u00e1s profundo, es el tipo de desarrollo que he visto a menudo conducir a un cambio real en el comportamiento de las personas.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\nConseguir una percepci\u00f3n importante y transformadora es un acto de cognici\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo puede la corporizaci\u00f3n emocional facilitar dicho acto? Como hemos visto antes, el nuevo paradigma de la cognici\u00f3n corporizada en neurociencia ha acumulado pruebas que demuestran que la cognici\u00f3n es una funci\u00f3n no s\u00f3lo del cerebro, sino tambi\u00e9n del cuerpo y del entorno. Cuando un cuerpo est\u00e1 apagado, con su conexi\u00f3n con el cerebro y el entorno rota, la cognici\u00f3n de esa persona se ve comprometida. Adem\u00e1s, como hemos visto antes, la investigaci\u00f3n sobre la emoci\u00f3n ha demostrado que encarnar la emoci\u00f3n mejora la cognici\u00f3n, y la falta de ella la compromete.<\/p>\n
La cognici\u00f3n puede definirse en sentido estricto o amplio. Cuando se define en sentido amplio, los actos de cognici\u00f3n implican conciencia, atenci\u00f3n, concentraci\u00f3n, percepci\u00f3n, abstracci\u00f3n, asociaci\u00f3n, evaluaci\u00f3n, memoria, imaginaci\u00f3n e incluso lenguaje. Los resultados de la investigaci\u00f3n sobre la cognici\u00f3n incorporada muestran que la emoci\u00f3n afecta a cada uno de estos procesos cognitivos, empezando por el aspecto del entorno al que se dirige la conciencia antes de que comience la percepci\u00f3n.<\/p>\n
Por lo tanto, tiene sentido cient\u00edfico que Kim y Peter fueran capaces de llegar a percepciones “corporizadas” importantes y potencialmente transformadoras durante sus sesiones de trabajo de corporizaci\u00f3n emocional, cuando ten\u00edan acceso a sus emociones de forma regulada y su cuerpo estaba m\u00e1s disponible para la cognici\u00f3n porque no estaba cerrado para evitar emociones insoportables.<\/p>\n
En ambos casos, la mayor capacidad que mostraron para procesar experiencias emocionales dif\u00edciles y resolverlas demuestra la eficacia del trabajo de corporizaci\u00f3n emocional no s\u00f3lo para resolver problemas emocionales, sino tambi\u00e9n para llegar a percepciones cognitivas terap\u00e9uticas significativas. El hecho de que Kim dejara de estar atrapada en una relaci\u00f3n intermitente durante muchos a\u00f1os demuestra la eficacia de este trabajo para cambiar un comportamiento a largo plazo.<\/p>\n
Del libro \u201cCORPORIZAR LAS EMOCIONES. GU\u00cdA PR\u00c1CTICA PARA MEJORAR LOS RESULTADOS COGNITIVOS, EMOCIONALES Y CONDUCTUALES<\/a>\u201d por Raja Selvam, publicado por Gaia Ediciones.<\/p>\nAcerca de Raja Selvam, PhD<\/h3>\n
![\"raja](\"https:\/\/integralsomaticpsychology.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/raja-selvam-phd-150x150.png\" "\\"raja")
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Raja Selvam, PhD, es autor de The Practice of Embodying Emotions y desarrollador de Integral Somatic Psychology\u2122<\/a>, un nuevo paradigma en psicoterapia corporal basado en investigaciones de vanguardia en neurociencia, teor\u00eda del afecto, psicolog\u00eda cognitiva y emoci\u00f3n. Ha ayudado a m\u00e1s de 1.500 terapeutas en 20 pa\u00edses a graduarse de su formaci\u00f3n profesional ISP.<\/p>\nSus art\u00edculos sobre trauma, encarnaci\u00f3n y espiritualidad han aparecido en varias revistas cient\u00edficas.<\/p>\n
Raja tambi\u00e9n es profesor titular del Somatic Experiencing\u00ae Trauma Institute de Peter Levine y trabaja como psic\u00f3logo cl\u00ednico autorizado con un doctorado en Psicolog\u00eda. M\u00e1s sobre el Dr. Raja Selvam<\/a><\/p>\nExplora la formaci\u00f3n<\/h3>\n
En alg\u00fan momento de su experiencia de terror, Kim coment\u00f3 que hab\u00eda nacido prematuramente y que la hab\u00edan incubado durante aproximadamente un mes. Tambi\u00e9n dijo que hab\u00eda estado separada de sus padres de vez en cuando y que durante gran parte de su infancia sus abuelos hab\u00edan cuidado de ella. Tuve la sensaci\u00f3n de que estaba estableciendo conexiones m\u00e1s profundas con su pasado como resultado de corporizar y tolerar su terror y otros sentimientos en ese estado corporal inusual, que a menudo puede observarse en ni\u00f1os con discapacidades f\u00edsicas. Interpret\u00e9 su terror como el terror a morir, com\u00fan a las experiencias de nacimiento prematuro, incubaci\u00f3n y separaci\u00f3n de la madre al nacer.<\/p>\n
Es probable que este terror se viera reforzado cada vez que la separaron de sus padres y abuelos en la infancia, y por las repetidas separaciones de su amante en la edad adulta.<\/p>\n
El desenlace<\/strong><\/h2>\nCuando pens\u00e9 que ya hab\u00eda pasado suficiente tiempo con el terror, dej\u00e9 de apoyar esa emoci\u00f3n y le ped\u00ed que hiciera lo mismo. Luego le ped\u00ed que se orientara hacia el presente e hice que su cuerpo se recuperara lentamente hasta alcanzar un estado normal. Hacia el final de la sesi\u00f3n, Kim se qued\u00f3 callada y reflexiva. Nos cont\u00f3 que hasta entonces no hab\u00eda tenido ni idea de que su antigua dificultad para dejar atr\u00e1s a su novio del instituto pudiera tener algo que ver con las amenazas que se cern\u00edan sobre su existencia en torno al nacimiento. En los d\u00edas siguientes, Kim sigui\u00f3 trabajando con su miedo, su tristeza y su rabia a un nivel m\u00e1s profundo en sus sesiones de pr\u00e1ctica y en las sesiones privadas que recibi\u00f3 de los asistentes durante la formaci\u00f3n.<\/p>\n
El \u00faltimo d\u00eda de la formaci\u00f3n de seis d\u00edas, Kim cont\u00f3 a la clase que nunca antes hab\u00eda sido capaz de recordar un sue\u00f1o, pero ese d\u00eda se sorprendi\u00f3 al recordar un breve sue\u00f1o de la noche anterior. Hab\u00eda so\u00f1ado que se le aparec\u00eda su novio, que s\u00f3lo quer\u00eda decirle una cosa: “\u00a1Felicidades!”. Kim dijo que se hab\u00eda despertado sinti\u00e9ndose bien, con cierta convicci\u00f3n emocional de que por fin lo hab\u00eda superado. Ahora sent\u00eda que pod\u00eda seguir adelante y entablar una relaci\u00f3n con otra persona de una forma que no hab\u00eda sentido antes.<\/p>\n
Un a\u00f1o despu\u00e9s, cuando volv\u00ed a Hong Kong, habl\u00e9 con Kim y me cont\u00f3 que, efectivamente, hab\u00eda pasado p\u00e1gina. Ya no sent\u00eda que la relaci\u00f3n con su ex novio colgara de su cuello como una piedra de molino. Apenas se le pasaba por la cabeza y no le causaba angustia, me dijo.<\/p>\n
Peter: Desaf\u00edos en las relaciones<\/strong><\/h2>\nOtro ejemplo de profundizaci\u00f3n de la comprensi\u00f3n como resultado de la encarnaci\u00f3n emocional fue el de un hombre llamado Peter, que no soportaba vivir en la misma casa que su novia y sus dos hijos. Peter se ofreci\u00f3 voluntario para trabajar conmigo delante de una clase que yo impart\u00eda en Suiza. Adem\u00e1s de la casa que compart\u00eda con su novia y sus hijos, Peter tambi\u00e9n ten\u00eda un apartamento al otro lado de la calle, al que se retiraba de vez en cuando.<\/p>\n
Esto se estaba convirtiendo en un verdadero problema, no s\u00f3lo econ\u00f3mico, sino tambi\u00e9n relacional entre \u00e9l y su pareja. En la sesi\u00f3n, le ped\u00ed a Peter que cerrara los ojos, imaginara que viv\u00eda en la misma casa con su novia e intuyera lo desagradable, malo o inc\u00f3modo que se sentir\u00eda si no tuviera su apartamento al otro lado de la calle. Hice que Peter siguiera sintiendo la presencia cercana de su novia mientras explor\u00e1bamos y encarn\u00e1bamos lo desagradable, la falta de seguridad y el miedo que sent\u00eda.<\/p>\n
Al cabo de un rato, Peter empez\u00f3 a sentir que su cuerpo era extremadamente peque\u00f1o y vulnerable en relaci\u00f3n con el cuerpo m\u00e1s grande de su novia. Mientras le animaba y le ayudaba a encarnar la vulnerabilidad y a permanecer en ella, Peter lleg\u00f3 a una nueva y significativa percepci\u00f3n que ten\u00eda que ver con su hermano gemelo. Cuando nacieron los gemelos, Peter era muy peque\u00f1o comparado con su hermano, porque su hermano hab\u00eda prosperado en el \u00fatero y Peter no. Peter siempre hab\u00eda sabido esto de s\u00ed mismo, pero no hab\u00eda comprendido c\u00f3mo este hecho estaba desempe\u00f1ando un papel tan importante en su vida actual y en su relaci\u00f3n \u00edntima hasta que encarn\u00f3 y toler\u00f3 afectivamente la dificultad durante la sesi\u00f3n.<\/p>\n
No s\u00e9 si Peter fue capaz de cambiar su forma de vida despu\u00e9s de la sesi\u00f3n, pero su capacidad para tolerar la vulnerabilidad de estar cerca de su pareja y lo que esto le trajo, y para hacer la conexi\u00f3n significativa entre su pasado y su presente en ese estado m\u00e1s profundo, es el tipo de desarrollo que he visto a menudo conducir a un cambio real en el comportamiento de las personas.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\nConseguir una percepci\u00f3n importante y transformadora es un acto de cognici\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo puede la corporizaci\u00f3n emocional facilitar dicho acto? Como hemos visto antes, el nuevo paradigma de la cognici\u00f3n corporizada en neurociencia ha acumulado pruebas que demuestran que la cognici\u00f3n es una funci\u00f3n no s\u00f3lo del cerebro, sino tambi\u00e9n del cuerpo y del entorno. Cuando un cuerpo est\u00e1 apagado, con su conexi\u00f3n con el cerebro y el entorno rota, la cognici\u00f3n de esa persona se ve comprometida. Adem\u00e1s, como hemos visto antes, la investigaci\u00f3n sobre la emoci\u00f3n ha demostrado que encarnar la emoci\u00f3n mejora la cognici\u00f3n, y la falta de ella la compromete.<\/p>\n
La cognici\u00f3n puede definirse en sentido estricto o amplio. Cuando se define en sentido amplio, los actos de cognici\u00f3n implican conciencia, atenci\u00f3n, concentraci\u00f3n, percepci\u00f3n, abstracci\u00f3n, asociaci\u00f3n, evaluaci\u00f3n, memoria, imaginaci\u00f3n e incluso lenguaje. Los resultados de la investigaci\u00f3n sobre la cognici\u00f3n incorporada muestran que la emoci\u00f3n afecta a cada uno de estos procesos cognitivos, empezando por el aspecto del entorno al que se dirige la conciencia antes de que comience la percepci\u00f3n.<\/p>\n
Por lo tanto, tiene sentido cient\u00edfico que Kim y Peter fueran capaces de llegar a percepciones “corporizadas” importantes y potencialmente transformadoras durante sus sesiones de trabajo de corporizaci\u00f3n emocional, cuando ten\u00edan acceso a sus emociones de forma regulada y su cuerpo estaba m\u00e1s disponible para la cognici\u00f3n porque no estaba cerrado para evitar emociones insoportables.<\/p>\n
En ambos casos, la mayor capacidad que mostraron para procesar experiencias emocionales dif\u00edciles y resolverlas demuestra la eficacia del trabajo de corporizaci\u00f3n emocional no s\u00f3lo para resolver problemas emocionales, sino tambi\u00e9n para llegar a percepciones cognitivas terap\u00e9uticas significativas. El hecho de que Kim dejara de estar atrapada en una relaci\u00f3n intermitente durante muchos a\u00f1os demuestra la eficacia de este trabajo para cambiar un comportamiento a largo plazo.<\/p>\n
Del libro \u201cCORPORIZAR LAS EMOCIONES. GU\u00cdA PR\u00c1CTICA PARA MEJORAR LOS RESULTADOS COGNITIVOS, EMOCIONALES Y CONDUCTUALES<\/a>\u201d por Raja Selvam, publicado por Gaia Ediciones.<\/p>\nAcerca de Raja Selvam, PhD<\/h3>\n
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Raja Selvam, PhD, es autor de The Practice of Embodying Emotions y desarrollador de Integral Somatic Psychology\u2122<\/a>, un nuevo paradigma en psicoterapia corporal basado en investigaciones de vanguardia en neurociencia, teor\u00eda del afecto, psicolog\u00eda cognitiva y emoci\u00f3n. Ha ayudado a m\u00e1s de 1.500 terapeutas en 20 pa\u00edses a graduarse de su formaci\u00f3n profesional ISP.<\/p>\nSus art\u00edculos sobre trauma, encarnaci\u00f3n y espiritualidad han aparecido en varias revistas cient\u00edficas.<\/p>\n
Raja tambi\u00e9n es profesor titular del Somatic Experiencing\u00ae Trauma Institute de Peter Levine y trabaja como psic\u00f3logo cl\u00ednico autorizado con un doctorado en Psicolog\u00eda. M\u00e1s sobre el Dr. Raja Selvam<\/a><\/p>\nExplora la formaci\u00f3n<\/h3>\n
Otro ejemplo de profundizaci\u00f3n de la comprensi\u00f3n como resultado de la encarnaci\u00f3n emocional fue el de un hombre llamado Peter, que no soportaba vivir en la misma casa que su novia y sus dos hijos. Peter se ofreci\u00f3 voluntario para trabajar conmigo delante de una clase que yo impart\u00eda en Suiza. Adem\u00e1s de la casa que compart\u00eda con su novia y sus hijos, Peter tambi\u00e9n ten\u00eda un apartamento al otro lado de la calle, al que se retiraba de vez en cuando.<\/p>\n
Esto se estaba convirtiendo en un verdadero problema, no s\u00f3lo econ\u00f3mico, sino tambi\u00e9n relacional entre \u00e9l y su pareja. En la sesi\u00f3n, le ped\u00ed a Peter que cerrara los ojos, imaginara que viv\u00eda en la misma casa con su novia e intuyera lo desagradable, malo o inc\u00f3modo que se sentir\u00eda si no tuviera su apartamento al otro lado de la calle. Hice que Peter siguiera sintiendo la presencia cercana de su novia mientras explor\u00e1bamos y encarn\u00e1bamos lo desagradable, la falta de seguridad y el miedo que sent\u00eda.<\/p>\n
Al cabo de un rato, Peter empez\u00f3 a sentir que su cuerpo era extremadamente peque\u00f1o y vulnerable en relaci\u00f3n con el cuerpo m\u00e1s grande de su novia. Mientras le animaba y le ayudaba a encarnar la vulnerabilidad y a permanecer en ella, Peter lleg\u00f3 a una nueva y significativa percepci\u00f3n que ten\u00eda que ver con su hermano gemelo. Cuando nacieron los gemelos, Peter era muy peque\u00f1o comparado con su hermano, porque su hermano hab\u00eda prosperado en el \u00fatero y Peter no. Peter siempre hab\u00eda sabido esto de s\u00ed mismo, pero no hab\u00eda comprendido c\u00f3mo este hecho estaba desempe\u00f1ando un papel tan importante en su vida actual y en su relaci\u00f3n \u00edntima hasta que encarn\u00f3 y toler\u00f3 afectivamente la dificultad durante la sesi\u00f3n.<\/p>\n
No s\u00e9 si Peter fue capaz de cambiar su forma de vida despu\u00e9s de la sesi\u00f3n, pero su capacidad para tolerar la vulnerabilidad de estar cerca de su pareja y lo que esto le trajo, y para hacer la conexi\u00f3n significativa entre su pasado y su presente en ese estado m\u00e1s profundo, es el tipo de desarrollo que he visto a menudo conducir a un cambio real en el comportamiento de las personas.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\nConseguir una percepci\u00f3n importante y transformadora es un acto de cognici\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo puede la corporizaci\u00f3n emocional facilitar dicho acto? Como hemos visto antes, el nuevo paradigma de la cognici\u00f3n corporizada en neurociencia ha acumulado pruebas que demuestran que la cognici\u00f3n es una funci\u00f3n no s\u00f3lo del cerebro, sino tambi\u00e9n del cuerpo y del entorno. Cuando un cuerpo est\u00e1 apagado, con su conexi\u00f3n con el cerebro y el entorno rota, la cognici\u00f3n de esa persona se ve comprometida. Adem\u00e1s, como hemos visto antes, la investigaci\u00f3n sobre la emoci\u00f3n ha demostrado que encarnar la emoci\u00f3n mejora la cognici\u00f3n, y la falta de ella la compromete.<\/p>\n
La cognici\u00f3n puede definirse en sentido estricto o amplio. Cuando se define en sentido amplio, los actos de cognici\u00f3n implican conciencia, atenci\u00f3n, concentraci\u00f3n, percepci\u00f3n, abstracci\u00f3n, asociaci\u00f3n, evaluaci\u00f3n, memoria, imaginaci\u00f3n e incluso lenguaje. Los resultados de la investigaci\u00f3n sobre la cognici\u00f3n incorporada muestran que la emoci\u00f3n afecta a cada uno de estos procesos cognitivos, empezando por el aspecto del entorno al que se dirige la conciencia antes de que comience la percepci\u00f3n.<\/p>\n
Por lo tanto, tiene sentido cient\u00edfico que Kim y Peter fueran capaces de llegar a percepciones “corporizadas” importantes y potencialmente transformadoras durante sus sesiones de trabajo de corporizaci\u00f3n emocional, cuando ten\u00edan acceso a sus emociones de forma regulada y su cuerpo estaba m\u00e1s disponible para la cognici\u00f3n porque no estaba cerrado para evitar emociones insoportables.<\/p>\n
En ambos casos, la mayor capacidad que mostraron para procesar experiencias emocionales dif\u00edciles y resolverlas demuestra la eficacia del trabajo de corporizaci\u00f3n emocional no s\u00f3lo para resolver problemas emocionales, sino tambi\u00e9n para llegar a percepciones cognitivas terap\u00e9uticas significativas. El hecho de que Kim dejara de estar atrapada en una relaci\u00f3n intermitente durante muchos a\u00f1os demuestra la eficacia de este trabajo para cambiar un comportamiento a largo plazo.<\/p>\n
Del libro \u201cCORPORIZAR LAS EMOCIONES. GU\u00cdA PR\u00c1CTICA PARA MEJORAR LOS RESULTADOS COGNITIVOS, EMOCIONALES Y CONDUCTUALES<\/a>\u201d por Raja Selvam, publicado por Gaia Ediciones.<\/p>\nAcerca de Raja Selvam, PhD<\/h3>\n
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Raja Selvam, PhD, es autor de The Practice of Embodying Emotions y desarrollador de Integral Somatic Psychology\u2122<\/a>, un nuevo paradigma en psicoterapia corporal basado en investigaciones de vanguardia en neurociencia, teor\u00eda del afecto, psicolog\u00eda cognitiva y emoci\u00f3n. Ha ayudado a m\u00e1s de 1.500 terapeutas en 20 pa\u00edses a graduarse de su formaci\u00f3n profesional ISP.<\/p>\nSus art\u00edculos sobre trauma, encarnaci\u00f3n y espiritualidad han aparecido en varias revistas cient\u00edficas.<\/p>\n
Raja tambi\u00e9n es profesor titular del Somatic Experiencing\u00ae Trauma Institute de Peter Levine y trabaja como psic\u00f3logo cl\u00ednico autorizado con un doctorado en Psicolog\u00eda. M\u00e1s sobre el Dr. Raja Selvam<\/a><\/p>\nExplora la formaci\u00f3n<\/h3>\n
Acerca de Raja Selvam, PhD<\/h3>\n
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Raja Selvam, PhD, es autor de The Practice of Embodying Emotions y desarrollador de Integral Somatic Psychology\u2122<\/a>, un nuevo paradigma en psicoterapia corporal basado en investigaciones de vanguardia en neurociencia, teor\u00eda del afecto, psicolog\u00eda cognitiva y emoci\u00f3n. Ha ayudado a m\u00e1s de 1.500 terapeutas en 20 pa\u00edses a graduarse de su formaci\u00f3n profesional ISP.<\/p>\n Sus art\u00edculos sobre trauma, encarnaci\u00f3n y espiritualidad han aparecido en varias revistas cient\u00edficas.<\/p>\n Raja tambi\u00e9n es profesor titular del Somatic Experiencing\u00ae Trauma Institute de Peter Levine y trabaja como psic\u00f3logo cl\u00ednico autorizado con un doctorado en Psicolog\u00eda. M\u00e1s sobre el Dr. Raja Selvam<\/a><\/p>\nExplora la formaci\u00f3n<\/h3>\n